三六五理论
有了行动纲领和具体计划，事情实施起来很快。
农舜拿着写有‘打土司，分田地’的白布，在草坝寨秘密宣传，凡愿意参与此革命的人，可在白布上签字，不识字的打手印也行，表示一旦参加革命，便不会反悔。
不几天功夫，草坝寨竟再无人准备参与械斗，都私下商议着打土司分田地的事儿。
一河之隔的伍德寨也同样如此，原本伏击吃了败仗，正商议着如何扳回一城，但如果能打倒乌撒部的土司，均分寨中土地，只须缴朝廷十五税一，谁还愿意玩命械斗。
吴望喜心心念念的鹤城，柴宗训正好派他前去与鹤城衙门联络，不得派兵阻挠乌撒部与乌蒙部革命之事，更不得将此事上报。
农舜每日都会与柴宗训碰面，听他宣讲革命经验，眼见吴望喜去往鹤城，柴宗训的解释是贿赂衙门官员对革命之事睁一只眼闭一只眼，农舜心里更有了底。
毕竟不管怎样革命，乌蒙部仍奉朝廷为尊，现在秘密造反，不过为了能好好活着而已。
柴宗训每日与农舜讲的，不是星星之火可以燎原，就是为百姓服务，农舜听得津津有味，而董遵诲和杨延德二人却大感疑惑。
二人虽是武将出身，甚少读书，但皇上的理论，怎么听就怎么觉得他是在指点农舜造自己的反。
“公子，”趁农舜走后，董遵诲劝到：“如今正是太平盛世，大周国力蒸蒸日上，威加四海。大理国远离中原，百姓本不开化，倘农舜权欲醺心，利用公子理论席卷大理自立，继而威胁中原，岂非令社稷又要陷入混乱？”
“此事我心中有数，”柴宗训说到：“我的根本方略从未变过，倘老百姓都有好日子过，谁愿意造反？”
这句话倒真还是柴宗训常说的，董遵诲却驳到：“公子，百姓愚昧，倘被别有用心之人诓骗利用，即便造反不成，也会令社稷动**。大理三十七部，不过是些夷民而已，为了这些边陲之地的夷民，是否值得？”
柴宗训笑了笑：“我虽教了农舜许多，但有一条最重要的却没教，所以即便他有异心，也威胁不了朝廷。”
“哦？”董遵诲说到：“我觉得公子连日所讲，已经足够鼓动人心，不知怎会还有更重要的一条？”
柴宗训笑到：“说与你知道也无妨，所谓‘枪杆子里出政权’，只要我能让百姓过上好日子，又将枪杆子掌握手上，任是谁也翻不起什么浪来。”
“也是，”董遵诲说到：“农舜这几日看似声势浩大，却不也害怕土司的五千兵马吗，更何谈朝廷的大军。”
“非也非也，”柴宗训说到：“不管是土司兵马，还是朝廷大军，都来自于百姓。如果百姓不拥护，即便你有再多大军，再先进的步枪火炮，也不过是空中楼阁，无根浮萍。”
“百姓，百姓…”董遵诲喃喃自语，在思索柴宗训话中的意思。
虽然道理很浅显，但对于这个时代来说，还是太朝前了。唐太宗虽有‘民为贵，社稷次之，君为轻’之言，但仍将人分了三六九等，而柴宗训这几日所说，是真正的人人平等，也难怪董遵诲难以消化。
草坝寨的百姓大都在‘打土司，分田地’的白布上按下了手印，但草坝寨毕竟太小，农舜还须去其他寨子宣传，一日一到便成了两日一到，甚至三日一到。
每次农舜总会遇到不同的问题，但柴宗训总能给他准确的解决方案，农舜对他佩服不已，直接尊称他为老师。
“老师，”农舜又遇到了新问题：“近日寨中有联络到土司麾下的壮丁，听说按人头均分乌蒙部土地，这些壮丁家中都能分大不少，但他们在土司帐前本有一份粮饷，虽不足田地收成多，但毕竟不用勤扒苦作么，所以都有些摇摆。”
“这个倒也好办，”柴宗训说到：“乌蒙部这么大的地方缉盗巡查，维护治安，抢险救灾都需要人，可在五千兵马遴选精壮者充任。除此之外，近几日我研究了乌蒙地形，可在多处修建沟渠，引水灌溉，这样各寨都会有水，不再发生械斗，正好可由这些人充任。”
农舜想了想：“以前只须在帐下听用便可领饷银，如今竟要劳作，他们会答应吗？”
