于书艺方面，吾见乡间纸张缺乏，便以沙地为纸，树枝为笔，教习少年们书写文字。从笔画之顺序，到字体之结构，吾皆耐心指导。数艺之学，吾以生活之事为例，如计算田亩之面积、粮食之收成等，使少年们明白算学之实用。
礼与乐之教，更为不易。礼者，需于日常生活中时时践行。吾从日常之礼仪入手，教少年们如何与人相见行礼，如何于长辈面前恭顺有礼，如何于祭祀等场合遵循礼仪规范。乐者，吾采集乡间之民谣，配以简单之乐器，如竹笛、木鼓等，教习少年们唱和。
吾之此举，初时并未引起官府之注意。然随着吾之影响渐大，官府开始有所警觉。有差役前来问询，吾以教授乡间子弟识文断字、传承古礼为由搪塞过去。然吾心中明白，此等之事，终难长久隐瞒。
吾遂与乡间有识之士商议，欲联名上书，陈情于官府，请求改善苛政。众人皆有此心，然亦惧官府之迫害。吾鼓舞众人道：“今之苛政，民不聊生，若吾等不发声，将永无改变之日。虽上书或有风险，然若能成功，可造福一方百姓。”于是，众人下定决心，联名上书。
上书之文，由吾起草。吾于文中，详述禁垂钓、缴兵武、罚刺字等苛政之弊端，且以古之善政为例，阐述如何可使民富国强。言辞恳切，然亦据理力争。上书之后，吾等心怀忐忑，等待官府之回应。
数日后，官府传来消息，言吾等上书之事需详加审查，且警告吾等不得聚众滋事。吾等闻之，心中虽忧，然亦未放弃希望。吾等继续于乡间传播善政之理念，且加强对少年们之教育，期望他们日后能成为改变世道之力量。
期间，吾亦四处游历，欲寻求志同道合之人。于邻县，吾遇一秀才，此人亦对当下之苛政不满。吾与之交谈，发现其见识不凡，对经史子集皆有深入研究。吾与他分享吾之想法与经历，秀才深表赞同，并愿与吾一同为之努力。
秀才云：“今之世，民智未开，若欲变革，必先开启民智。君于乡间教习六艺经传，此乃开启民智之举。然吾以为，还当有更多之方式。”吾问其详，秀才曰：“可办书院，广纳学子，不仅教习六艺经传，亦当讲授当世之政事，分析利弊，使学子们有治国安邦之理想。”吾闻之，深以为然。
吾与秀才返回乡里，商议办书院之事。然办书院需诸多钱财与场地，吾等皆为贫寒之人，此事颇费思量。吾等遂于乡间奔走，向富户募捐。富户中有开明之人，闻吾等之计划，慷慨解囊；亦有冷漠者，闭门不见。然吾等并不气馁，经多方筹措，终得一旧宅，略加修缮，以为书院之用。
书院初立，学子寥寥。吾与秀才四处宣扬，言书院之宗旨为培养德才兼备之人，以改变世道为己任。渐渐，有学子前来求学。吾与秀才分任教师之职，吾主授六艺经传，秀才则讲授政事、史论等。
于书院之中，吾等教学不拘一格。学子们可自由发问，吾等亦鼓励他们互相辩论。于射艺课上，吾等将场地设于书院之后院，设置靶标，让学子们练习射箭，以竞争之方式激发他们之斗志。御术课则以模拟之方式进行，使学子们想象驾驭车马之情景，思考应对不同路况之方法。
书艺课上，吾等为学子们提供纸张笔墨，指导他们临摹古帖，亦鼓励他们创作自己之作品。数艺课更加注重实际应用，以商业交易、工程建造等为例，让学子们运用算学知识解决问题。
礼与乐之课，融入更多之仪式感。于礼课上，模拟朝堂之礼仪、家族祭祀之礼仪等大型仪式，使学子们于实践中掌握礼仪规范。乐课则邀请民间艺人前来传授乐器演奏之法，且组织学子们排练乐曲，于节日之时演奏于乡里，以娱民众。
随着书院之发展，学子们之思想日益活跃。他们对当下之苛政亦有了更深刻之认识，且开始思考变革之法。有学子建议，可向更高级之官府上书，扩大影响力；有学子提出，可于乡里组织民众，以和平之方式向官府请愿。
