拐子马撤退之后，虽然结局已尘埃落定，但是2小时的任务时间还未到达，丁梓与酒魔两人便闲谈起来，话题从眼前的这场宋金之战，渐渐的转移到了岳飞身上。
酒魔道：“关于岳飞之死的原因，‘迎二圣’，‘立太子’这种两种观点，从逻辑上看，都有很大的漏洞！”
“‘迎二圣’表明支持二圣回来当皇帝，而‘立太子’其实有个默认前提，就是承认赵构的皇帝身份，这是与‘迎二圣’互相矛盾的。”
“朱熹说过，岳飞提议‘立太子’，其实是有极深的政治考量的，根本目的就是向赵构表明心迹，表示自己只忠于他，不支持二圣。从这一点看，岳飞其实相当有政治智慧。”
这番言论对丁梓而言只是常识，他以前系统的学习古代战争史时，重点了解过岳飞的生平，所以他并没有露出惊讶的表情，反而饶有兴致的反问了一句：“那你觉得岳飞下狱，到底是因为什么原因？”
酒魔道：“当然是因为功高震主，其实他们老赵家的人，都有这个毛病，通通都是徒具皇帝之名，却无天子之器。简而言之，无帝皇之格局！”
“在我看来，一个朝代的格局，往往是由开国者奠定，继位者很难超出这个范畴。所以私以为，根子就在宋太祖赵匡胤身上！”
“历史上赵匡胤的‘杯酒释兵权’被视为宽和典范，但是这却恰恰证明其格局不足，容不下有才能的武将。而历代的宋皇都没能脱离这个窠臼，都抱着重文抑武的病态思维。”
“也正因为如此，所以北宋才有狄青之憾，南宋则有岳飞之冤，所以有宋一朝，注定积弱！”
这个关于“格局”的观点极具见地，令丁梓听得精神一震，他忍不住扭头看了酒魔几眼，第一次觉得这个看起来如同谦谦君子的人，当真是颇具才学，看待历史问题竟然很有高屋建瓴的架势。
“一个朝代的格局，往往是由开国者奠定”这句话，更是极具深意，引人深思。
以华夏古代最辉煌的汉唐两代为例，唐太宗自是不必多言，以“天可汗”的格局之大，历朝历代能超越者屈指可数，所以历代唐皇不乏锐意进取者，极盛之时，更是威服四夷，甚至弄出了旷古绝今的八百羁縻州，疆域为历代之最。
至于汉高祖刘邦，人人皆知他从街头地痞流氓，逆袭成为了开国帝王，但是他的格局难道真的不大吗？
不，他的格局古今罕有！要知道张良、韩信、萧何、樊哙等人皆是当世人杰，刘邦能招揽这些俊杰，难道不能说明什么吗？
而且在楚汉之争中，面对项羽这种绝代之雄，前期屡战屡败，后期却能一举翻盘夺得天下，这岂是格局狭隘者能做到的事？
再来看华夏开国太祖，在革命最晦暗的时代，却能写出《星星之火，可以燎原》这样的传世名篇，提出了农村包围城市的伟大构想。
太祖出身农家，但其格局却世所罕见，后来更是于一片破败中创建了国家，还带领国民筚路蓝缕，逐渐走向了复兴。
可以毫不客气的说，他一人的格局，便塑造了整个民族的精神信仰，而且这种信仰薪火相传，不知其尽，流淌于每个国民的血脉之中。
后来华夏崛起于东方，最终傲立世界之巅，一定程度上也是得益于太祖的这份精神遗泽。
种种事例，皆能印证酒魔所言！
丁梓越想，便越是觉得酒魔此言极具见地。
不过他转念一想，酒魔这番言语中，却还蕴含着另一重含义，他分明是在借古喻今，而且直指丁梓本人！
如今的丁梓，在公孙剑舞公会可谓如日中天，在外界的名声也已经盖过了俱乐部创始人孙无暇，也就是公孙大娘。
那么问题来了，孙无暇的格局究竟有多大？她能容忍这种“他人只知丁梓、不知孙无暇”的局面持续下去吗？
如果她的格局如同宋高宗赵构那样，那丁梓岂不是必将如同岳飞一样，陷入功高震主的尴尬境地？
如果孙无暇气量不足，那丁梓将来多半只有出走一途可走，届时他在俱乐部花费的偌大精力和心思，岂非一番心血尽数付诸流水？
从这个角度而言，与其拖到退无可退，然后被逼出走，那不如现在就跳槽，另谋高就，找一家八大之一的俱乐部。
