李世民笑着看这老妇。
这是李世民难得展现出来的笑容，带着真诚以及亲和。
以至于身后的许多人心里都不由地松了口气。
李世民对这老妇道：“此处地势低洼，若是遇到了洪水，泄洪也先泄此处，至于河堤，自然是要修的，可现在都开春了，这高邮的百姓们，难道不需耕作吗？若是耽误了农时，是要饿肚子的啊。”
老妇起初听到李世民是皇帝，心里已紧张万分，可李世民说起话来，倒是没有原先的凶神恶煞了。
此刻听到皇帝关心自己的生计，一时百感交集，只不断地点着头：“这话在理，这话在理。”
李世民感慨道：“平日老人家除了做针线，还需做什么农活？”
“什么都干。”老妇道：“其实老身家境并不差，死去的男人，总算还留了几亩土地，除了做针线补贴家用，农活也要干的，在我们那儿，有一个姓周的大户，偶尔也帮他家照料马匹，也会赐一些粮食，除此之外，倘若谁家有婚丧的事，也去帮忙，总不至完全断了炊烟。皇帝是个好皇帝啊，这般体恤我等百姓，有这样的皇帝，民妇便觉得日子好过了。”
老妇说到此，竟真的哭了。
李世民听着更难受了，这叫什么好日子过，京里某些人，随便吃一顿饭，也抵得上你辛苦劳作一年了。就说那邓氏，哪怕拔一根毛，也够你一辈子无忧了。
这样一想，李世民非但不觉得这老妇的话悦耳，反而心里更是沉甸甸的，一时竟是无言。
站在一旁的陈正泰也不禁脸微红起来，其实他早料到贞观年间百姓的生活很凄惨，这一点在二皮沟，也不是没有见识过。
只是万万料不到，贞观的所谓盛世，比他想象中还要低。
这可是已经开始完成开发，渐渐富庶的江南之地，而扬州更是首善之地，说是最富裕的地方也不为过，可眼前所见，实是触目惊心。
可是唐初时，几乎没有这方面的太多史料，对于老妇这样本该是最庞大的群体，记录并不多，那在史料中闪耀的，恰恰是那些王公显贵，是才子佳人。
尤其是文艺作品中，这样的记录，就更加少见了。就算偶有几句悯农诗，也不过是寥寥几笔而已。
陈正泰只依稀记得，真正开始出现大规模描写寻常百姓诗词的，却是再安史之乱之后。
那个时候，安禄山席卷河东和关中之地，而唐玄宗却是直接放弃了长安，选择了前往蜀地避难。
一时之间，大量的世族不得不开始逃亡，原先锦衣玉食的生活化为了泡影，一批掌握了知识的世族子弟，也开始颠沛流离！
此时，他们的境遇，竟和寻常的百姓没有什么分别，于是在这逃亡的过程之中，当他们意识到自己也朝不保夕，与这些小民们无异时，在内心的悲愤和世事的无奈背景之下，大量关于底层百姓生活的诗歌方才出现。
其中最具代表性的，自然是杜甫，杜甫也是出自名门望族，他的母亲源自于博陵崔氏，他年轻时也作了许多诗歌，这些诗歌却大多豪迈，或是以诗咏志。
可等到杜甫遭遇了安史之乱，开始逃亡时，真正开始接触到了底层的百姓，诗歌的风格便开始出现了变化，对于底层小民的同情，才开始大量出现在诗歌之中。
其实杜甫所过之处，并不是战乱之地，毕竟安史之乱的战争地点，只局限于关东和关中的局部区域。
那时候，大唐极盛时期的开元盛世相去也不远，可是百姓们的生活，无论是开元盛世，还是安史之乱这个时期，本质上并没有过多的变化。
而从大量的诗歌来看，哪怕是大唐最盛时期的开元年间，寻常小民的困苦，也远超人的想象。与那开元盛世相比，此时的贞观年间，大唐初立，战乱也刚刚才平息，这等可怕的贫困和小民的朝不保夕，就更加无法想象了。
古人所谓的盛世，不过是掩盖在簿册之中人口增加的，少有兵祸的表象之下的残梦而已！
长安与扬州城中的繁华如锦，与绝大多数人没有关系，饥饿依旧没有断绝，病死仍然是常态，人命也仍为草芥。
李世民此时露出一丝笑意，只是这笑带着勉强，还有自嘲，口里道：“朕若是好皇帝，何至尔等如此呢？尔等今日之困苦，终究还是朕的过失……”
