于是慨然道：“臣闻圣人之道，无所不通。突厥余魂，以命归我，收居内地，教以礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有？且光武居河南单于于内郡，以为汉藩翰，终于一代，不有叛逆。而隋文帝劳兵马，费仓库，树立可汗，令复其国，后孤恩失信，围炀帝于雁门。今陛下仁厚，从其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋长，不相统属，力散势分，怎么能为害呢？魏相公危言耸听，视突厥为禽兽，心胸狭隘，竟至于此？”
你魏征取晋武帝的例子，那就算我李如意不会引经据典，我可以举光武帝的例子。
此时也有人站了出来，却是给事中杜楚客，显然他是支持魏征的。
他忧心忡忡地道：“陛下，北狄人面兽心，难以德怀，易以威服。今令其部落散处河北，逼近中华，久必为患。夷不乱华，前哲明训，存亡继绝，列圣通规。臣恐事不师古，难以长久。”
李世民听着众人不断的争辩，也不禁大为头痛起来，心里则是有些犹豫不定了。
这李如意被人辩驳，忍不住恼羞成怒，于是不禁道：“魏相公此言，莫非是为你的恩师陈正泰张目，因为这些突厥人在关外为奴，舍不得释放这些突厥奴吗？”
这话足够的不客气！这就是直接直指魏征有私心了。
正所谓，既然我不能用道德感化你，那么就干脆指责你私德有问题。
这是朝议辩驳之中最常用的手段。
魏征自是大怒。
群臣则纷纷侧目，倒是有不少人对李如意反感。
你这李如意，好好的议政便议政吧，却偏偏要把人家拉下水。
今日的朝议，鸾阁令李秀荣，还有鸾阁舍人武都是需参加的，她们此时禁不住俏脸一寒。
被怼的魏征，自然不是好欺负的，更何况他原本就是个能说会道的，立即振振有词地道：“中国百姓，天下根本也，四夷之人，犹于枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，怎么能够长久呢。自古圣君，化中国以信，驭夷狄以权。故《春秋》云：‘戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。’以中国之租赋，供积恶之凶虏，其众敷衍生息，人口与日益增多，非中国之利，长此以往，也必定会引发祸乱。李相公所言，不过是腐儒之言，大唐难道是以恩义使突厥臣服的吗？”
“当时，乃是我唐军奋不顾身，战胜他们，方有今日。凭借给予人土地，册封他们官职，赐给他们钱财，便可使他们屈服，这是我从未听过的事。历来对胡的策略，成功的都如秦始皇击北胡，汉武帝逐匈奴一般，而使四境安定，恩赏和厚赐，绝不是长久之道。可是李相公却直指臣有私心，臣历来就事而论事，何况今日涉及到的乃是国家的根本大事，我岂有私？”
那李如意听罢，心里不满，还想继续争辩，却见魏征愤怒，此时便不好再说了。
只是显然，这一番争论，其实也是整个庙堂上的缩影。
在对外的政策上，像魏征这样的人有不少，而如李如意这样的人，也是大行其道。
这一次的交锋，不过是一次小小的冲突罢了。
而对于李世民而言，显然他也有自己的看法。
某种程度而言，李世民既想学汉武帝，又想学光武帝。
这其实也可以理解，汉武帝强是强，可某种程度而言，他的对外政策，却需不断的征战，以至到了现在，汉武帝的名声并不好。
反而是光武帝那样，被后世称颂，对于李世民有着更大的吸引力。
只是……李世民还是颇为犹豫，或者说，时局已经变了，若不是陈家开始在关外立足，李世民可能毫不犹豫地采纳李如意这样人的意见，毕竟以仁义而使人屈服，吸引力远远大于用战争来屈服别人。
别人做不到的事，我李世民能做到，是不是很厉害？
李世民毕竟已经在军事方面，证明了自己超卓的能力，他对于这种征服的功绩，其实已经不是很看重了，就好像有人体育得了满分，当然会想复习一下语文。
他如今所追求的是，是文成武德。
