文官为帅，胡乱指挥战斗，导致大败，这种事情宋明两朝屡见不鲜。这是以文御武的必然结果。只可惜大明朝廷似乎从来没有意识到这个问题，他们盲目的认为，神仙也许不是全能的，但以孔孟之道武装起来的读书人，是无所不能的。
董宣武一直都不明白，以仁善为理念的儒家，怎么能培养得出以杀戮为本心的将帅？这本身就是一个悖论。
世上从来没有仁慈的战争，慈不掌兵，一位仁慈的将军绝对是一名不合格的将军，除非仁慈，只是他伪装的面具。
战争就意味着杀戮。只有消灭了对方，才能保全自己，容不得半点留情。这就好比两位武林高手比武，生死之在刹那，哪还有那么多讲究？那些所谓的光鲜外衣，其实不过是有心人贴上的标签，用以迷惑、欺骗世人的眼睛。
成吉思汗的伟大，并不是他的人格有什么伟大之处，而是因为他杀的人够多，人们都被他杀怕了，没有人敢反抗他。这就是历史血淋淋的真相。
而东方的天朝上国，一旦渡过劫难，就会沉醉在自己编织的美好谎言中，不肯面对这个事实，直到被下一轮血与火惊醒，一次又一次。
孙承宗，他的恩师，会不会犯同样的错误？
董宣武无从而知，但毫无疑问，孙承宗是一个正直、善良的人，一个符合儒家道德准则的人。而拥有这样完美道德的人，几乎不可能是一位伟大的主帅，因为，道德对他的限制太大，他们已经习惯于服从道德的安排，他们的双眼被道德所蒙蔽，因而看不到近在眉睫的危险和唾手可得的机会。
宋襄公之败，可以理解成他足够的愚蠢，也可以理解成他对道德的坚持。
董宣武抬眼看了一眼士气昂扬、蜿蜒前行的五行卫将士，眼中**出一缕忧意。
身边的一名参谋轻声咏道：
“饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”(本章完)
