现场就有人立刻指出，这不是废话嘛！对现实的无奈，并不代表内心中的理所当然，并不需要这位老师来灌这碗毒鸡汤！况且起点越低的人，就越应该受到谩骂吗？
柯夫子一直在听大家的讨论，而华真行在注意看柯夫子。华真行发现柯夫子的表情总是淡淡的，只是眉头有微妙的变化，显然他也认可有些观点，同时不太认可另一些观点。
根据华真行对他老人家的了解，在柯夫子看来，显然大家说的话都没有抓住要害，或者说没有理解老人家指定这个事件搞座谈的真正目的。
华真行也没有发言，因为大家说的话道理他都明白，没必要再重复，可是他总有一种感觉，就像隔了一层衣服在挠痒痒，却总是没有挠对地方。
见大家都说得差不多了，柯夫子终于开口道：“连娜主任，你怎么看这件事？”
连娜刚才也没有发言，今天谈的是远在东国的热点事件，在座的很多人也都有东国背景，而她却是土生土长的别利国人，从小受的都是白罗洲的传统贵族教育，不好说什么。
可是柯夫子偏偏就点她的名，大家也都安静下来。
连娜微皱眉头道：“我方才想了半天，对一件事感到很惊讶。两个家庭收入相差这么大的孩子，居然能坐在同一间教室里上课、接受相同的教育？这太不可思议了！这是特殊的个例，还是东国的情况一直如此？”
这是一番感叹加疑问，好似就是简单地描述了一个事实，而观点隐藏在感叹与疑问之下。大家居然都没有立刻说话，会议室中一时陷入了沉默。
李敬直和雷大金皱起了眉头、眯起了眼睛，似是在回忆什么。王丰收和李小阳则对视一眼，同时点了点头。他们小时候都是在东国读的书，李敬直和雷大金的年纪大些，而王丰收和李小阳则更年轻。
过了好一阵子，还是雷大金先开口道：“至少在我读书的年代、在我读书的地方，是这样的。”雷大金大学毕业后从乡镇扶贫干部做起，后来当上了一个贫困大县的一把手，他是有资格回答这个问题的。
王丰收又说道：“在我读书的年代、在我读书的地方，情况已经起了变化，但大体还可以做到这样。至于将来，也许这种情况会越来越少，而另一种情况会越来越多。
假如等到某一天，收入差距巨大的家庭，他们的孩子已经不会坐在一间教室上课、接受同样的教育时，这样的傻逼老师也许不必说这种话了。”
听到这里，华真行终于恍然大悟。其实刚才连娜开口的时候，他就已经反应过来了，宛如一道闪电点亮脑海中的夜空，终于明白柯夫子今天讨论这个议题的目的。
那个教师本人有违师德的事实，其实是不需要过多讨论的。
华真行刚才还在想，那个老师的素质实在不堪，但是非索港的教师队伍素质就很高了吗？这里恐怕百分之九十九点九的教师，文化水平都超不过那位女老师。
笑贫不笑娼、逢迎权贵的现象在哪里都有，并不新鲜，那么新联盟的教育工作应该坚持什么样的宗旨以及长远目标呢？
连娜的话倒是说明白了，她惊叹和疑问，指出的是教育性质、模式与规则，反应了一个令她惊叹的情况。列娜所惊叹的，就是新联盟的教育工作要追求的。
这时柯孟朝又开口道：“教育资源，并不是哪一个人能够创造的，就算他再有钱、再有地位也做不到。这是全人类古往今来的智慧凝结，总结了无数的经验与教训，汇成后人可以学习的内容。
所谓公平，并不是没有差异，而是机会的均等。所以公民教育的公平，是整个社会公平的底线！一旦这条底线没有守住，那将是不可逆转的阶层固化开始。
新联盟的公民教育工作才刚刚起步，有太多的欠缺，将来还需要发展与改革。但不论怎么改革发展，这条宗旨一定要坚守，否则就等于背叛了今天我们所做的一切。
今天的座谈一定要记录在案，作为《教育工作发展纲要》的附件永久保留，让后来人都能看到。
假如有一天，有人提出另一种方案，不论他是以什么样的理由，我们首先就要判断，是否符合这条宗旨？它决定了我们在打造怎样一个世界，我们自己又是什么样的人！”
听见柯夫子的话，华真行不知为何又想到了夏尔。他对夏尔的印象或者说评价，其实一直在变化中，最早他认为夏尔不过是当地愚昧人群中最不笨的那个，后来才意识到夏尔的聪慧好学、在每个阶段都心怀所能企及的理想。
华真行从小没有上过学，他的内心深处，其实很羡慕那些东国孩子能在学校读书。而夏尔从小读的学校，简直堪称黑帮预备营，华真行根本不愿不去那里。
那么同时站在华真行和夏尔的角度，他们希望这个世界会给每个孩子怎样的机会？
新上任的教育局副局长徐娟曾经有一段发言，柯夫子很认同。新联盟发展公民教育，很多方面可以参照东国模式，尽量汲取东国公民教育的优点与特色，但也要回避其已被人诟病之处。
