墨尚同又端着茶杯道：“当初我教你们木鹊术的时候，指导你们如何削制木鹊，亲眼所见其实修为都差不多。
曼曼就不说了，人家的基础不一样，但是小华呀，你可是落后了一步，我没想到反倒是洛克率先突破了四境。”
华真行反驳道：“先破境又能怎样？您老也不看看洛克多大岁数了，学了多长时间。”
柯夫子点头道：“小华说得对，洛克接触神术的时候，小华还没有出生呢。学得早，也不意味着就更出色。”
杨特红与墨尚同同时瞪了他一眼，华真行打岔道：“闲话少说，曼曼也算出师了吧？”
杨特红笑呵呵地拿出了一样东西，居然是一个粉红、浅绿与湖蓝三色交织的刺绣小香囊，上面打着福字结，下面挂着小流苏。
这种香囊华真行小时候也戴过，只是没这么花哨，就是个小布包，用别针别在衣服上，里面装着不知是什么药，带着一股特别的香气可驱蛇虫。
配香囊是东国的一种传统，主要是在端午前后，香囊里多见雄黄、麝香等药，有的也直接放一枚牛黄安宫丸啥的，取祛风、驱邪、安神、祈福等意。
这香囊拿在杨老头手里，华真行的神识透不进去。只听杨老头笑道：“曼曼呀，你跟随小华学养元术，也算是我老人家的传人。破四境出师，我也送你一件准神器，名为幽水香。”
到了曼曼这里，事情就简单了许多，三位老人家也没有转圈逗乐子，直接就把法宝拿了出来，名字早已定好。
伴随着话音，幽水香的神魂烙印传承同时留在曼曼和华真行的元神中。法宝是给曼曼的，但是神魂烙印也传给了华真行，在必要的时候，华真行同样可以动用幽水香。
幽水香就是神器，传承时需要神魂烙印，可是杨老头为何说它是一件“准神器”呢，也许是他老人家谦虚了，也许是另有看法。
神器并不是香囊，而是装在香囊里的一枚珠子，直径两公分多一点。这枚珠子本身竟是一种丹药，名为五气珠。
风先生将风环扇送给了华真行，但是被杨老头拿走了，因为扇坠是一枚九转紫金丹。据杨老头说，既是丹药又是神器的，这世上只有九转紫金丹。
杨老头还听说过另一种丹药，名为陆吾神仑丹，虽非神器，但也是能与身心相合的法宝。
许是受到了启发吧，加之杨老头最近正在炼制五气春容丹，居然也鼓捣出一种有丹药和法宝双重属性的五气丹。
五气丹并非五气春容丹，它也是一件法宝，所谓春容丹的灵效只是其妙用之一。
五气丹有何妙用？首先可调经理气、润养容颜、修调内外。将它佩戴在身上行功时略做催动，便自得其妙。
其次它还有另一个更重要的妙用，就是疗伤，不仅给自己疗伤还可以给他人疗伤，助人五气均衡、腑脏舒平，恢复到健康状态。
更特别的是，还可用它施展治疗神术，假如使用者本身就精通治疗神术，也能极大增益治疗神术的效果。这方面不需要谁再教曼曼，她已经从洛克那里得到了传承。
这枚五气丹本身就是一件用于涵养形神、滋润容颜的法宝，还可用来疗伤，妙用兼容了了治疗神术。但在很特别的情况下，它也是可以服用的，毕竟是一枚丹药。
所谓“服用”的概念，对于有些灵药来说，并不是直接吃下去。这枚五气丹的用法不是吞服，而是催动并运化吸收其灵效，为自己或者助他人。
假如当成丹药“服用”，这枚五气丹就等于被消耗了，所以只用于非常特殊的场合，比如有谁受了重伤，仅凭治疗神术已经来不及，那就只好牺牲这件法宝了。
所以这枚五气丹在平常情况下当法宝使用，可养颜、可疗伤，它是不会损耗的。但如果在紧急情况下当丹药使用，它就会变得越来越小，直至消失。
这枚五气丹只是法宝，并没有达到神器的境界，杨老头却称这枚珠子为幽水香，并说它是一件准神器。因为它很特别，里面包裹了一枚蓝色的神石，名为幽蓝水心。
神石分六种，据说是远古遗留的宝物，如今已极为稀少，也是制造法器、镶嵌法杖的材料，多为神术师所用。
