回复@北国洪晔 （天涯网友）
北国洪晔看得深刻，基本上把我作品中的问题都点出来了，这点我确实佩服，想来你是一位人文素养不错的人尽管我已经回复过了，但还不够，一是手机打字不便，二是有些问题需要具体答复现在正式的答复一下
首先作者我既不是作家的后代，身边的亲朋也没有一个是与文艺沾边的人，而作者我又不是什么博览群书的牛人，经历也不丰富因此，自身条件就摆在这儿了，但我绝不甘心只如此，所以写下了这很长的答复既是整理自己的想法，也是给北国洪晔一个认真的答复，又是让诸位读者们了解《大明天师》的创作
〃一）引文：“本文以儒家的论点去讨论鬼神之事，是一个有趣的点子，但子不语怪力乱神，这个观点一直是被大家接受的，你要写，就需要多一些可信的代入感强的理论系统，以及背景设定，在本文中实在不足对正气等东西的应用从头到尾只有作者一张嘴在夸奖，有些yy的味道，难以勾起读者的认同，而且在这种儒家的系统中又夹杂着道术，方术，主次不分”
1.对儒家我不熟悉，只是从课本和讲座小说上了解一点本文不是以儒家的论点去讨论鬼神之事，更准确地说，是用儒家的正气去消失鬼怪讨论与消灭是两个概念因为是从这点出发，所以不可能跟“子不语怪力乱神”进行交叉或证明，更不会去搞可信的理论
这是灵异小说，有一位老师直接把它认为是幻想小说，虽然分得不够清晰准确，但至少说明，这不是写实的作品既然这样，当然不可能搞得很严肃和学术那样不仅需要深厚的文化功底，也有违幻想小说的前提当然，有了对儒家更深入的了解，写出来文章绝对比现在高几个层次，即便忽悠人也能忽悠瘸了，想必这点才是仁兄想要表达的，而不是真的让我去搞学术
2.我用正气去杀鬼，图得是一个痛快现实中的我是一个怕鬼的人，一想到鬼的可怖面容，便会心惊胆战当然，现在长大了，不像以前那样怕了也因为经常见到小说和电影中，鬼可以高人一等，随意欺负人，而人无可反抗，甚至因此丧命，从而心生愤怒
鲁迅先生曾说过，鬼怪什么的都是人想象的，与普通只是多了耳朵手臂头颅等
如此，怎么去写鬼都行，只不把它写成人不认识的东西就可以，反过来让人痛揍鬼也不是不可以开始的时候，我曾想过热血踩鬼虐鬼打鬼，后来一想算了，怕弄巧成拙然而，行文不知不觉中，还是多少带有了这样的色彩
也罢，带就带吧，写这种作品又没有什么太大的限定，适当yy也可以我敢说，鬼话版块的作品多少都yy，只是深浅程度不一，像见大老总大美女遇高人奇人学异术深入绝地险地等等很多作者都是社会中的普通人，怎么可能有这么离奇而又丰富的经历？其实，连接的撞鬼就是一种最大的yy，寻常人一生遇到几件常理解释不了的怪事，已是不易，哪可能动辄撞鬼？只是这种yy大家已经习惯，所以不觉得是
3.“正气等东西的应用从头到尾只有作者一张嘴在夸奖”，我要是不解释大家根本不了解，这东西不像道术在灵异作品中如吃饭喝水般出现，不解释大家根本不了解
“有些yy的味道，难以勾起读者的认同”，那只能说明我不会yy，yy的高手都是让读者爽快的无罪，就看怎么应用灵异作品有搞笑的，一反以往的严肃和恐怖，如果出现了yy也可以，只是我应用得不精另外，因为作品名字的严肃，内容的不严格，使人产生了违和感
4.“儒家的系统中又夹杂着道术，方术，主次不分”，关键儒家的人不会不能杀鬼艾他们多是手无缚鸡的书生，估计一个长跑就能累趴下古时大半的儒生（包括夫子）就算儒家有驱鬼的东西，就凭他们的身子骨，折腾不了几下就完蛋了
这点你是提了之后，我才发现了的，未动笔前的构思只想到了正气，所以出现了这样的书面儒门有正义之辈，所以有了浩然正气的说法，但若按现实来说，这正气狗屁作用也没有，充其量让人有气质有威严，摆pose可以，但杀鬼就别想了
