正是晚祷时分，那些鳞次栉比的低矮房屋之中，逻各斯人们跪在地上，不断地吟诵着《双王书》中的祷文，戴尔图良王的事迹被人与努米尔达王联系在一起，祈祷之中还夹杂着几句《努米尔达史诗》，在这部由祭司们所攥写的史诗里，努米尔达王往往被与神放在一起，以被赋予使命的圣君的身份出现，他创造了无数的辉煌，建立起一个有别于努斯的伟大国度，成为了拥有绝对贤明与宏伟智慧的王者，在神的安排之下，他以及他的后裔将手持神所赋予的王权，统治着逻各斯王国，直至下一个万年。
那部史诗之中，记述了许许多多泊翰从未听闻过的桥段。
譬如什么阴影中的神迹，大天使在风暴中显灵，凭空燃烧的荆棘......
他亲眼见证了逻各斯人在困难重重的境况之下来到这片大陆，被努米尔达王作为管理鲛人的助手而重用，他是这个王国最清楚努米尔达王的人。
正因如此，他才能看得出，那部史诗的许多桥段都是道听途说，许多赞美令人心生畏惧，努米尔达王被塑造为一位无错的王者，而逻各斯人们过着崇拜圣君的生活。
“神啊…这是你的安排吗？”
泊翰喃喃地自语道。
常年的熏陶下，他早已不再怀疑努米尔达王身上的使命，尽管史诗中的努米尔达王与自己现实所见并不相符，但努米尔达王仍然是王，是被赋予使命的王。
日以夜继的赞颂，逻各斯人们逐渐变得…无法失去这一位王者，无法失去他们的“戴尔图良王”，努米尔达王以圣君的身份融入了他们的信仰与传统之中。
“神啊…伱赐给他们的土地是如此容易塑造人…连精灵们也被塑造得学会匍匐…”
泊翰以只有自己能听到的声音呢喃着。
一百多年过去了，往日的仇恨早已泯灭于无形，取而代之的，则是迷茫的沼泽。
这位鲛人使者陷入到这种无所适从的迷茫之中，他不仅没有从中走出，反而越陷越深。
那些放逐者们，自愿追随于努米尔达王，他们离开了他们眼中堕落的努斯，踏上了又一条寻神之旅，只为了一个新的世外桃源。
可直到现在，世外桃源，仍未被建立。
王国固然遗世独立，可与外界隔绝…并不总是意味着世外桃源。
毕竟，地狱也与外界隔绝不是么？
“难道他们都忘了吗？”
作为半个旁观者的泊翰无法看清迷雾下的真相，
“神…你赋予努米尔达王的使命到底是什么？”
这一切，都是神的安排么？
………………………………
在赞颂的声音之下，新法典被确立了下来。
逻各斯王国的圣君——努米尔达，人们崇拜着这位至高无上的国王，赞美他的出现与神的安排，好似在这位绝对贤明的君王的统治之下，逻各斯王国就是真正的世外桃源。
与新法典一同到来的，则是另一位国王被废黜。
在建设新王国的最初，努米尔达王遵照着自戴尔图良王延续下来的传统，在王国内设立双王，而随着努米尔达王的权威被无限拔高，后者逐渐成为了一种可有可无的精神象征。
而现在，这种精神象征被新法典否决了，整个逻各斯人下至平民，上至祭司，都只有一位国王——努米尔达。
放逐者们无限地敬畏着努米尔达王，当他出现在大街小巷之时，几乎所有逻各斯人都会跪下，吟诵赞美之词如同吟诵经文。
泊翰见证着这一切，并以另一种角度记述了下来。
废除双王制之后，努米尔达王用大理石造一了王座，用黄金包裹，又为他的长子罗列以金丝木造了继承之座，以白银包裹，他命祭司们攥写关乎长子的史诗，并将之名讳同样铭刻在了法典之上。
努米尔达王为新法典而大举庆典，他以神的名义，让逻各斯人负重轭、作苦工，人们侍奉于努米尔达，如同侍奉于神。
庆典不再是庆典，而是另一种劳役。
宫殿之中，泊翰为努米尔达作着文书工作，在工作之余，他写下了自己的一百多年来的所见所闻。
这位曾经的鲛人使者的手有些抖，他已经老了，鲛人们的寿命并不如逻各斯人那般漫长，他们仅有精灵们的一半。
莎草纸上，泊翰每每落笔，都要斟酌词句上好一段时间。
这是一本…属于他自己的史书。
