现在雷契尔终于知道该如何引诱这些恶魔的残余能量出鱼人的体内出来了，但是现在他面临三个严肃问题。
第一个问题，每当雷契尔看见这些恶魔的残余能量后，心中都会充满亢奋，一旦他内心失去了那种沮丧的心态，恶魔的残余能量就会迅速返回鱼人的体内，这样他是没有办法清除掉这些恶魔的残余能量，所以他不能充当诱饵，因为恶魔的残余能量是根据当事人的心态来决定是否侵入的，而心态这种事情是不可能弄虚作假的。
第二个问题，如何持续的引诱这些恶魔的残余能量出来，照之前两次的情况来看，他必须让一个内心充满沮丧的人靠近鱼人才能把这些恶魔的残余能量给引诱出来。
第三个问题，如何清除掉这些恶魔的残余能量，仅仅是把这些恶魔的残余能量引诱出来是远远不够的，因为一旦这些恶魔的残余能量进入那个用来引诱之人的体内后，会不会出现同鱼人一样的状况，这样一来，不就是让恶魔的残余能量扩散出来，同时还把引诱之人给害了吗。
这三个问题中，雷契尔只需要解决第三个问题就行，因为他必须触碰到这些恶魔的残余能量，并且了解这些恶魔的残余能量的威力才能找到解决的办法。
这就好比，一个人隔着很远看到一个人非常矮小，然后主动挑衅他所看到的那个非常矮小的人，但是当这远处看似非常矮小的人靠近的时候，挑衅之人才发现，他刚刚挑衅的那个看似非常矮小的人居然是一个两米高的壮汉时，那他刚刚的挑衅行为不就是在自讨苦吃了吗。
所以，雷契尔必须先了解恶魔的残余能量的威力，可是他这样做就必先须承担恶魔的残余能量扩散到引诱之人身上的风险。
这就好比，雷契尔就是那个挑衅之人，而恶魔的残余能量就是那个雷契尔远处看见的人，雷契尔必须先挑衅，然后才能知道恶魔的残余能量的实力，但是相应的，要是恶魔的残余能量实力强过雷契尔，那雷契尔的挑衅行为不就是在自讨苦吃了吗。
这关系到一个人的生命，因为这股恶魔的残余能量能够通过一个又一个内心沮丧的人来传播，这不就像是病毒一样，要想在没有相应疫苗的情况下，清除掉这个病毒，那就只有销毁病毒的发源地。
“看来这件事必须告诉大家了”经过一段时间的深思熟虑后，雷契尔认为这件事已经不是他可以独自完成的，因为现在他面临的情况就是，救下这个鱼人就有可能会失去另外一个人，甚至更多的人，所以这种事情雷契尔不能擅作主张，毕竟每一个生命都是宝贵的，就算船队中那些平民的生命都是他拯救的，但他也无权肆意挥霍这些人的生命。
这就好比，自己救下一个人并不代表被自己所救的这个人就该把他的生命交给自己，因为这不是自己救人的初衷，要是自己救人的初衷只是为了让被救的人把他的生命交给自己，那自己同那些奴役他人和杀害他人的人又有什么区别。
是的，做好事不一定会有回报，可是，做了好事之后，却要求别人给自己回报，那就是一件不道德的事，因为做好事的初衷只是为了帮助需要帮助的人，而不是为了向别人索取相应的报酬去帮助别人。
既然这样，那还不如当一个人需要帮助的时候花钱请别人来帮助他，至少他花了钱，心安理得，而收钱的人，也会尽心尽力的帮他把事情给做好，双方互不拖欠，也不会产生任何纠纷。
显然，雷契尔不希望自己以势压人，他希望通过大家的表态来完成这件事，这是雷契尔对今后治理领地的态度，不能完全采取独裁的态度。
虽然独裁可以短暂的使他们的实力和凝聚力变得强大，但是，没有人能保证独裁者做出的决定永远都是正确的，因为一旦独裁者做出了一个错误的决定，那么，第一个承担这些错误决定后果的永远都是独裁者的子民。
