第二十四章两人猜测【天龙八部】
还是黄眉大师的回忆：43年前，我护送一位京官从汴梁回山东老家，在路上遇到慕容博母子，两人分别骑驴，全身缟素，服着重孝。从其对话可知，是慕容博父亲新死。
这也就产生了一个疑问。若是慕容博父亲死在外面，为何不见母子二人运送棺材回家？就是半路有事要办，量来也不至于母子都走掉，只留下几个家臣护送棺材。若是慕容博父亲死在燕子坞家中，他们母子重孝在身不好好守灵，又怎能双双离家，就是去朋友家报讯也断无母子同去的道理。
那慕容博父亲怎么死的，死的时候在哪？
回头再看看老和尚把慕容博、萧远山先打死再救活的场景，据此可推理，练功太多导致的走火入魔是一定要先“死”一回才能解救的，没经历过“死”的人是不能真正再“生”的，否则就冲不破武学障。
慕容博的武功十五、六岁就已经如此高强，他父亲更是何等厉害。观之后来慕容博及萧远山假死后都选择躲在少林偷练武功，一方面固然是继续修炼更多更强的绝学，一方面亦是隐隐意识到武学障已对他们自身造成的危害，打算借少林无边的绝世武学以冲破障碍。可惜若不是无名老僧点破，至死也不会知道只有佛法才是真正的灵丹妙药。
显然，43年前或更早的时候慕容博的父亲必然同样碰到武学障而在劫难逃，唯一的选择当然也是前往少林寻求帮助。以慕容世家的身份地位需要外力的帮助，行动及其安排自是尽可能隐秘。能做到少林上下没有几个知道这事的人又可能及时帮助他的人，唯有当时的少林方丈即灵门大师，玄慈一辈的师傅。
正是他与灵门大师之间的这等关系，才可以解释慕容博与玄慈亦在数十年前便有不浅的交往，以至后来玄慈对于慕容博通风报信可在雁门关伏击大敌深信不疑，而慕容博在此战役后立即假死最重要原因之一当然是为避开玄慈，隐姓埋名于少林显然符合越危险的地方就越安全的道理。当然玄慈更是不会想到慕容博敢藏在自己身边。
43年前的慕容博母子身穿重孝显然是他的老子在少林最终还是找不到方法而在武学障导致的隐疾爆发之下“假死“，在接到灵门通知后按其遗愿葬于少林。但显然他和慕容博、萧远山一样并没有真死，他又“活“过来，这时也象后来的慕容博、萧远山一样万念俱空，在灵门大师安排之后成为了一名默默无闻的扫地僧。
从此自是灵台清明，大彻大悟，武学修炼反而不再受束缚，修学佛法的同时武功亦突飞猛进，在43年后成为维护金老心目中佛学至上地位的无名老僧。
那么你会问了，在藏经阁中，慕容博和无名老僧相对之时，为何慕容博连自己亲爹都不认识？
慕容博父亲死时，他才十五六岁，四十余年过去，周润发也长成吴孟达了。而小慕容博心中那高大如山的父亲却未曾改变。就算他发现老和尚眉眼之间，与自己父亲有些相似，也绝不会将他往自己父亲身上扯，这也是人之常情。
还有，从扫地僧的武功来看，则更能验证他的真实身份：
无名老僧一共出手四次。
第一次，是萧峰和慕容火拼，老和尚随便往中间一站，两人都感到自己掌力受阻，难以击出。而事实上，萧峰与慕容功力相当，若是老和尚借力打力，从中支撑，完全可以办得到。
第二次是对付慕容博。从当时的情况看，首先慕容博对其毫无防备之心。其次，他对慕容少林两派武学的造诣之深只怕还在慕容博之上，所以对老慕容的招式极为熟悉，再加上他武功本就比老慕容高些，故而一击得手，很有可能。所以后来慕容复合身攻上，也被一股反弹之力弹开。这也可以说明老和尚对慕容武学的造诣。
第三次出手对萧氏父子，其时萧远山已万念俱灰，所以他主要是对付萧峰。老和尚对付萧峰显然吃力一些，他虽用极高明的招式，使得萧峰未能全力出手，但还是被一掌的震的吐血，仗着自己浑厚的内力才没受内伤。然后他带着两具尸体走的时候，被萧峰慕容复联手一掌打去，竟浑若无事，这一掌被他化去，使其去势更快，令萧峰等一时间竟追之不及。
最后一次动手是对鸠摩志。这可以解释为是老和尚先声夺人，使鸠摩志心生惧意，兼之老和尚对小无相功也非常了解，所以才能批亢捣虚，一招制敌，将之逐走。
从老僧武功看，除了少林武功外，与逍遥派大有关联，所以能轻松应付慕容世家的武功，却被萧峰没有全力击中的一掌打得吐血。
综合以上推理，少林的扫地僧是慕容博之父，李沧海之夫，更由李沧海是逍遥派弟子及他对逍遥各种绝学的了解（逍遥四大弟子都只继承逍遥祖师的部分绝学）甚至可猜测老僧是逍遥祖师的儿子，逍遥派绝学的正宗传人。
那这位来自慕容世家的逍遥祖师，无涯子他们的师傅到底是谁？
无崖子，巫行云等出现时已是九十余岁，他们的师傅算来应该是百年以前的人物了。百年前的人似乎比较难找，毕竟时间太远。但是有一个人却刚好符合，这人便是北宋初年，威震天下，独创斗转星移这门奇功的慕容龙城。宋朝于公元960年建国改元，慕容龙城乃是五代之末，大宋初年的人。天龙八部故事发生在大宋哲宗元丰年间（1078-1085），百年之前正是北宋初年（北宋于960年建国），慕容龙城纵横江湖之时。而斗转星移和慕容的“以彼之道，还施彼身“，光看这称谓就知道其中奥秘。
当时慕容龙城志在复国，而慕容人丁单薄（这一点慕容博后来在少林寺中也提到了），便以自己的绝世武学才识创了逍遥派，收了四大弟子，再安排天山童姥长驻天山缥缈峰，暗自积蓄力量，李秋水深入西夏发展势力，无崖子则坐镇中原，静观其变，而李沧海则辅助自己的儿子，只要大宋江山震动，或有内忧外患，慕容氏便可乘势而起，逐鹿中原。可惜天意弄人，偏偏赵匡胤先他一步打下铁桶江山，难以撼动，只好抱憾终老。”。
“你说分析的有点道理，不过似乎忘了还有段思平和逍遥子，这扫地僧是逍遥子，或是慕容龙城的可能性不太大。我怀疑这个人就是鼎鼎大名的杨五郎。杨五郎身经百战，武功自然不用怀疑。而且，时间也能对应。当时杨五郎出家为僧的时候，刚好是宋辽存在矛盾的时候。而且杨五郎还救过皇上一命，皇上自然给了他非常大的特权。
这个细节就是这位扫地僧选择出现的时机。那么多人在藏经阁偷东西，而且还那么多年，扫地神僧都没有管。甚至，几个人在藏经阁聚会，大谈恩怨的时候，他也没有管。却偏偏在萧大侠大谈家国情怀、黎民百姓的时候，他才出来表扬了一番。这个细节是否很奇怪？如果是逍遥子，他不可能这么关心天下，人家是要修仙的。至于慕容龙城更不可能，因为人家是要复燕的。而且，从扫地僧的言谈举止，少林高僧也推断此人身份不简单，是见过世面的大人物。那么会是谁呢？参照天龙时期的历史，还真有一个人非常合适。到底是谁？马上揭晓结合上文的推断，杨五郎身上有五点符合扫地僧的身份：一点是武功、一点是时间、一点是修养、一点是僧人、还有一点是家国情怀。在天龙宋辽之间出现矛盾的那个时期，也只有五郎身上的这五个特点，最符合扫地僧的身份了。”黄裳分析道。
