“所以，我愿意顺应世道情势，变换出不同的嘴脸，达则兼济天下，穷则独善其身，理想这个东西太虚无，如果它与我的妻子家人的性命或幸福产生了冲突，我将毫不犹豫地抛弃理想，为了她们，我甚至可以不要气节，不要名声，我愿与魔鬼联手，也愿在权贵面前低头，纵然万夫所指，万世唾骂，只要妻子家人能把我当人，把我当成一个好人，这一辈子便算没有白活。”
李东阳静静听着秦堪这番难得听到的心里话，不由怔怔呆了许久。
忠耶？奸耶？
朝堂上满口仁义道德的大臣，处处标榜君子之道，实则几人能称得上君子？嘴上说得道貌岸然，转过身干的事尽是男盗女娼，相比之下，眼前这位年轻人无疑坦率得多，诚实得多。
所谓圣人之言，只不过是一件拿来攻击政敌，制约皇帝的武器，却从未有人拿它真正称量过自己，反倒不如像秦堪这般老实承认随波逐流，我行我素，不去计较身后的名声。
李东阳突然间觉得自己好像了解眼前这个年轻人了。
捋着胡须，李东阳缓缓道：“所以，你行事可以不问善恶，不问正邪，你能教太子做羹汤，告诉他何谓孝举，也能决然举起屠刀，眼睛都不眨地杀得东厂血流成河……”
秦堪淡淡一笑：“经营好的名声太累了，我只凭着本心做事。”
李东阳笑道：“圣人云：‘不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁’，你不是仁者，你是知者。”
秦堪双手合十，笑道：“但怀菩萨心，纵举屠刀，亦是超度，亦是慈悲。”
ps：这章不是灌水，前面七十多万字，很少这么直白大段的剖析秦堪的性格，嗯，我觉得有必要写一下，我笔下的主角，其亮点不仅仅是坑人而已。
章节名的“知者利仁”典自《论语.里仁篇》，按我的理解就是，聪明人就算行仁义之事，其前提也应该是对自己有好处，有点类似于“无利不起早”的意思，但它也是一种不算褒也不算贬的人性。
小说，其实就是为了写人性，伟大，高尚，正义，也应该有懦弱，平庸和贪婪。(。
