在朱由检的计划中，国子监将来会更名为大明理工学院。
单听名字，就知道这所大学未来的发展方向。
方以智他们带回来的人才将会是理工大学第一批教授，从今往后，理工学院还要源源不断地从世界各国招聘人才，争取将之打造成为世界超一流的理工最高学府。
每一名被引进的人才只要有拿得出手的学术成绩，他个人及家庭将会享受超等物质待遇，朝廷会提供大量经费供其用作科研经费。
现在的欧洲虽然已经开始重视人才的培养和引进，但以各国现在的物质基础，与大明根本无法相提并论。
举个例子，比如那个后世公认的近代科学始祖笛卡尔，创立了解析几何的牛人，一生都处于颠沛流离的状态，并且因为长期居无定所的原因而终身未婚。
这种近代科学的奠基者如果能有一个安稳舒适的环境供其进行科学研究，说不定近代科学的发展会有一个崭新的局面提前出现。
只要能把笛卡尔引进大明，朱由检会为其提供全方位最优厚的物质条件，包括给他找一个大明聪慧贤良的女人做妻子。
不过前提是他必须加入大明国籍，成为一名光荣的大明子民。
至于笛卡尔的信仰问题，不就是天主教徒吗？
在偌大的京师建一所天主教堂而已，多大的事？
兼容并蓄是华夏文明始终领先世界的重要原因之一，若是连一个天主教徒都容不下，谈何引领世界潮流和方向？
况且类似于笛卡尔这种基因优良的科学家，他只是个教徒而已，自身并不具备传教的欲往和能力，只要能让他在遇到困惑时，去教堂偷偷问一问他的上帝，说不定回来后就会灵感迸发，立马拿出惊世之作也说不定。
就算后续会有所谓的神父牧师来到教堂，就跟佛教的方丈一样长期驻守，并试图在京师广招信众以传播他们那套思想，但是，结果极可能会让他们大失所望。
因为这是在大明。
华夏文明的同化能力举世无双。
在儒释道三教并行千百年的这块土地上，甭管你外来的是什么教，最后统统都会被改得连天主耶稣也不认得。
这一点从利玛窦、汤若望等人的遭遇就能得出结论。
这两位神圣罗马帝国耶稣会传教士都是在中国定居数十年，并且被允许建造了数所教堂传教，可这几十年下来，信众却是寥寥无几。
这也就是他们忠实于自己的信仰，意志也是十分地坚定，要不然的话早就崩溃了。
朱由检并不反对任何个人信仰。
只要你的信仰对社会不构成危害，那你爱信啥信啥，哪怕你把一堆牛粪供在家里天天上香磕头也没人管你。
现在大明在科学方面的基础太薄弱了，必须有划时代的人物打开局面，然后一大群高中低级各种人才言传身教，大明本土的学子才会从中汲取养分，而后经过数代的积累，大明的科学才会慢慢步入正轨。
朱由检的任务就是给大明的发展奠定坚实的基础，让未来的大明成为全球最先进的国家，吸引世界上各行业最顶尖的人才前来定居，使大明户籍成为其他国家的人们最为羡慕的一种身份象征。
等到明年的时候，朱由检打算取消大明的宵禁制度，允许居住在城市里的人们可以在夜间上街游玩，有条件的商户摊贩可以摆摊设点引导大家消费。
今年夏天就在京师先试行吧。
对历史上两宋繁荣喧闹的夜生活，朱由检是向往已久，他很想亲自体验一下那种环境能带来什么样的感受。
大明现在已经具备那种条件了，安全问题已经不用再去担心了，消费群体也是现成的，商家们自然也会积极响应，现在可以说是万事俱备只欠东风。
想到笛卡尔，朱由检不由自主想到了宋应星。
现在宋应星已经卸任了司农寺少卿的职务，以工部侍郎衔带着一些有志于科研的文士，整日忙碌于国子监单独划出的一片区域内，研究着各种各样稀奇古怪的东西，所需费用都是朱由检自內帑专门拨付。
还别说，这伙人还真是没有白白浪费大量的银钱，就在崇祯十一年下半年，正是在宋应星这伙人的努力下，设在天津卫的将作局冶炼司在炼钢上取得了重大突破。
