“我只听闻十三学画学围棋，十四弹琴工赋诗。莫管人称养瘦马，只夸家内有娇儿。”
他给贺今朝二人科普了一下，这一套成熟的体系不知道流传了多少年，扬州有许多职业“养马人”。
大多都是从七八岁去贫困家庭，挑选牛马一样，花上几两银子买姑娘。
然后根据资质分为三六九等来训练瘦马，学习各种手艺，待到十五岁左右就可以出售了。
最高等的一批瘦马在千两银子之上，其余二三等，若是能买给中小商人就算赚了，可以成为帐房先生或者秘书、主妇之类的。
若是无法卖出，多是送到烟花柳巷、秦淮河等地去，算是赔本了。
像柳如是在这个群体当中，纵然是一万个人也不会有她那种幸运。
士大夫和豪商在挑选瘦马的时候，除了要求她们表演才艺，还要褪去衣物，特别是“看看小脚”，摸一摸，舔一舔之类验验货的！
缠足风俗始于北宋中晚期，不过是在特定区域。
而南宋也多是养尊处优或者出卖色相的青楼女子风行缠足，许多底层妇女多是因生活所需，根本不会做出这种事来。
到了元代就成为衡量女性美丽的标准之一。
待到了大明，更是极为普遍。
大同婆姨那个地界多是以小脚美人着称，有时还会举办“赛脚会”，比谁的脚小，据说是从正德之后开始的！
但是论变态，还是以孔孟之乡的山东最为讲究。
因为受到礼仪的影响，这里的士大夫对于女人脚的尺寸、形状要求，几乎达到了匪夷所思的的地步。
当然据清人记载还有更变态的，大西王张献忠攻占四川后，砍了许多女人的小脚堆积成山，曰为金莲峰，日日观看。
可对于只会提刀子杀人的大老粗张献忠而言，他想像不出来士大夫这么“文雅”的称呼和玩法。
江南地区反倒不是缠足最盛的地方。
因为按照规定，贱民男不许读书，女不许缠足，自相配偶，不许与良人通婚。
缠足属实是身份地位上的象征。
尽管这种事会很痛苦，但是并不妨碍她们鄙视那些拥有一双灵便大脚的女子。
社会风气便是如此，大脚女子也时常感到自卑。
可是在扬州，这个潜规则被打破了。
待到徐以显简短的诉说了扬州瘦马的养成过程，刘飞飞、邢玲玲二人忍不住落泪。
在她们成长的过程当中，都忘记了有多少人被打死或者自杀的。
贺今朝看着“白幼瘦”，以及长期营养不良。
要胸没胸，要屁股没屁股，就是腰细的不行，还有脱了鞋那小脚怎么看怎么别扭，这种审美他当真来不了。
瘦马也是士大夫和盐商们出去长面子的“物件”。
“你们俩喜欢吗？”
听到贺今朝发问，吉珪以及徐以显皆是有些差异，毕竟这是人家送给大帅的礼物。
“主公是何意？”
“你们若是喜欢，俩姑娘一人带走一个，我这个人就是喜欢劝人从良。”贺今朝随即靠在椅子上说道：
“但是人若是带走了，就得想法子给我写出个禁止缠足的章程来。”
“多谢主公，我等定竭尽全力办成此事。”
二人皆是举人，也属于士大夫行列，故而谁不羡慕旁人有个扬州瘦马之类的？
贺今朝也未曾推广一夫一妻不许纳妾的制度，但对于数量皆是有所限制。
待到二人领着女子各自出去，贺今朝摇摇头，士大夫一个个的，都他妈的玩的挺变态的。
同为粗人的牛有才，也忍不住说道：“大帅，我不明白，那两个女子有什么好看的，值得卖那么多银子？”
贺今朝嗤笑了几省道：“你不懂，可能这个就叫‘烦神’！”
“烦神？”
