“文革”时期提倡“破四旧”，作为四旧象征之一的土地庙自然难逃此劫，被疯狂的人们大肆破坏。不过，我家乡有一座很奇怪的土地庙，却能在那个疯狂的年代中得以幸存。
这个土地庙建于哪个年代，已经无从考证，但至少也存在了好几百年。土地庙本来是建在村口一棵大榕树前面，但随着榕树的不断生长，树根渐渐将土地庙包裹了起来。经历数百年后，榕树已长成近30米高、覆盖面积达500平方米的巨树。层层树根早已将土地庙包得严严实实，形成一间天然的“树中庙”。
树中庙只有两米高，内里大概10平方米，三四个人就能挤满，想进去上炷香也不容易。不过，在老人们的记忆中，这小庙向来香火不绝，甚至有村外的人特意进来拜祭，向土地公祈求各种心愿的实现。
听我爷爷说，树中庙挺灵验的，信众几乎求什么得什么。当然这多是以讹传讹，不可尽信，但我们村从没出过重大天灾人祸倒是真的。
树中庙虽然灵验，但并非所有人都信这一套，尤其是在那个可怕的年代。
“大跃进”时期，曾经有村民打大榕树的主意，想把树砍下来烧炉炼钢。村里的老人都站出来反对，认为榕树已跟土地庙融为一体，砍树必定触怒神明。年轻人当然不相信鬼神之说，坚持要砍树，但刚砍了几下，榕树就流出血红色的树液。
这可把大家吓坏了，老人们赶紧烧香拜佛，求神明宽恕。年轻人亦不敢继续造次，树中庙也就逃过一劫。
可是，到了“文革”时期，树中庙又被推到了风口浪尖。那些疯狂的红卫兵不理会长辈的劝阻，非要将树中庙拆掉，为首的是一名叫叶卫国的年轻人。
那天，卫国跟十来个红卫兵带上锄头、斧头等工具，浩浩****地来到大榕树前，扬言要砍树拆庙。村中老人纷纷出来劝阻，说树中庙建于村口的风水宝地，是本村龙脉所在，绝对不能碰。更有部分长者跪下来，求他们千万别亵渎神明，以免给全村带来灾祸。
这些话卫国当然听不进去，还斥骂其为封建迷信思想，威胁要把劝阻者当作臭老九抓起来批斗游街。
老人们都被吓得不敢再开口，唯独村里辈分最高的二牛爷挺身挡在红卫兵前，责骂他们年少无知，不分轻重。他还提起“大跃进”时榕树被砍流血的事，警告他们亵渎神明必遭天谴。
榕树流血在村里是人所共知的事情，红卫兵们虽说不信鬼神，但心里多少有些忌惮，更有不少人萌生退意。
卫国为挽回声势，大骂二牛爷妖言惑众，粗暴地将对方打倒在地。然后，他又指着树中庙放声辱骂，说尽污言秽语，还走到庙里往土地公的神像上撒了一泡尿。
当他趾高气扬地走出树中庙，准备叫红卫兵动手砍树拆庙时，高亢的声音突然消失，全场顿时鸦雀无声。大家只看见他的嘴巴仍在动，却听不见他在说什么。
他自己也觉得奇怪，张口大叫几声，但大家还是没能听见他发出任何声音。他不但没能发出声音，而且脸色也不对劲，他双手按着胸口，面露痛苦之色。
接着，他的脸色慢慢变得青紫，并做出近乎疯狂的挣扎，不断扑向众人。大家看见他这模样，别说是村中的老人，就连跟他一同前来的红卫兵也避之若浼。
他就这样在众人眼前，脸色由青变紫，由紫变黑，最后倒卧在地上抽搐几下就死了……
“他是中毒吗？”映柳惊慌地向流年问道。
“是窒息。”溪望亦望向流年。
流年点头道：“他之所以不能发出声音，大概是因为嘴巴附近的空气被抽走，继而使他无法呼吸，最终窒息致死。”
“为什么会这样？”映柳又问。
流年道：“据说有一种天谴叫‘禁言’，会让人不能说话。我想卫国大概是遭到了这种天谴。”
溪望接着解释：“声音是靠空气振动来传递的，嘴巴附近的空气被抽走，自然就发不出声音，同时亦不能呼吸，情况就跟卫国的遭遇一样。”
流年再度点头：“其实只要熟知空气动力学，以人力也有办法做出类似的效果。”
映柳的脸色虽然不太好，但还是好奇地问道：“什么办法？”
