（当然，机缘巧合下获得其他神灵遗落的神『性』而拥有元神的人，其元神究竟是他自己的还是那个神灵的，可就不好说了。虽然也有能够强行抹去神『性』中原来神灵印记，从而将其炼化成自己神『性』的逆天强者存在，但更多的情况却是撞大运获得神『性』的人最后让遗落神『性』的神灵鹊巢鸠占，以自己的身体为载体苏醒过来。这也算得上是异界版本的借尸还魂吧。正因为如此，神灵才能被称之为永恒不灭的存在。）
而品达虽然是一个强大到已经接近半神，甚至在某种程度上可以与半神相抗衡的传奇强者，但毕竟还不是半神，身上也没有神『性』，他要是被玄心剑击杀，除非郑拓手下留情，否则魂飞魄散是毫无疑问的。
然而郑拓这一剑完全没有留手。
品达这样的存在，在人间当然是极其强大的存在了，可是在神的世界中，却和蝼蚁没有什么两样。他在其主神『吟』游诗人之神心中的位置，可能还不如『吟』游诗人之神萨福神国中的那些实力不如他的祈并者。毕竟祈并者的实力可能不怎么样，信仰却绝对及其虔诚。对神来说，一个极其弱小但是信仰却极度虔诚的人，比那些强大但是信仰不够的人更加重要，至少对于那些实力在半神以下的人如此。
当然半神就不一样了。半神毕竟拥有成为神的潜质，拉拢他日后很可能让他成神后成为自己的从神或者神侍，对壮大自己的实力也是有好处的。（神侍最低的实力也是半神，也有神格为一的微弱神力。神格为二的微弱神力就只能成为从神而不是神侍，这是神灵世界中的潜规则。）
品达既然在这种大局博弈，只有蝼蚁的地位，那么杀之或者不杀，其实根本没有什么影响。他被杀，萨福不会因此而大怒，他不被杀，萨福也不会为此而感谢郑拓手下留情。
更重要的是，品达如果活着，对郑拓可能存在妨碍。
他的同伴阿那克里翁的能力主要表现在实力上。虽然战斗方面他可能非常狡猾，但由于他身为半神的骄傲，在战略和人际关系方面是不行的。
但品达就不同，这个人在这个强者为尊的世界上比较另类，精于谋略，长袖善舞，颇有一些古中国的那种战略思想和对人际关系的认识。作为一个中国人的郑拓深深知道这些东西虽然看起来无害，但其威力绝对不逊『色』于一个半神的武力。可以说，阿那克里翁这样
如果品达没有自己的信仰，或许郑拓还有心将他收复拉入自己的阵营，但既然对方已经拥有自己的主神，不可能转投自己一方，那么，他的命运就已经毫无疑问了。
不过，品达也不是那么好杀的。作为萨福派出来办大事的信徒，自然也不是没有点保命手段的。
当郑拓来势汹汹的狠狠一剑劈中品达的身体的时候，没有来得及也根本没有能力避开的品达身上突然光芒一闪，发出有什么东西碎裂了之后的“必剥”之声，下一刻，品达就已经身在数公里之外了！
竟然是傀儡术道具！
傀儡术是炼金术体系中的一个分支，顾名思义，傀儡术可以制造出一种炼金物品，拥有在危急时刻代替主人承受攻击的能力，其实跟郑拓的替身机关人差不多。当然，究竟哪一种更加精妙，目前郑拓还不得而知。
不过很显然，品达的这个傀儡术道具倒是颇为有效，自己的致命一击居然被他挡住了！
“傀儡术道具？能逃过我这一击的傀儡术道具，只怕不是人类可以制造出来的吧？阁下的主神萨福殿下倒是颇下血本啊！”
郑拓一击不中，却不再紧跟着攻击，出言试探道。
如果对方身上有成百上千这样的傀儡术道具，那自己打上半天也不会有什么效果啊，更不要说自己拟定的先杀品达，再攻阿那克里翁的战略了。要是阿那克里翁这个半神身上居然也有这样的道具，那自己今天可就倒了血霉了，只怕要出尽老本才能幸存下来。
这当然是郑拓不愿意看到的。
无论如何，自己这一方已经表现出来足够强大的实力，既然打不得，那只好谈了。
当然前提条件是对方这样的道具很多。
