强大的实力加上可以满足精神需要的理念，自然让这些兽人们趋之若骛的要求加入天道教。而比较严格的教廷体系，以及比较分明的赏罚系统、升级系统，加上那包含无数强大武技的《天道卷＊武技篇＊兽人武技大全》，更是让兽人们无不争先恐后的努力加强自己的信仰、为教廷效命，以便在教廷中获得更高的地位，拥有更多的权限，学到更厉害的武技。
再加上，对于那些胆敢和教廷作对的兽人势力，天道教蛇蜥山分教会的主教纳布以及他手下的教会高层，那些弘道士、卫道士、正道士，都毫不留情的进行毁灭『性』的打击，还有郑拓通过佛罗伦家族驻华伦城分部暗中为教会输送物资，进行支援，这种种因素，让现在的天道教，在方圆五千里之内的兽人之中，成为当之无愧的最强大的势力，方圆五千里的兽人，几乎都被教会控制。而方圆万里之内，教会也是首屈一指的大势力。只要继续这种方式发展下去，短时间内，教会的控制范围，完全可以突破方圆万里！
当然，由于教会目前绝大多数的力量，都在兽人身上，这些力量，也仅仅是针对兽人而言的。事实上，和人类的力量比起来，还是远远不够的。
发展得虽然好，但是教会现在的发展，却也进入了一个瓶颈。至少教会再要发展，就必须通过时间慢慢来积累，但是郑拓却没有那么多时间，所以，采用新的教会发展手段和方式，已经势在必行。
纳布主教毕竟原先只是一个小小部落的长老，其他的教会高层，原来也仅仅是一个小小部落中的人，尽管有郑拓尽量为他们提高水平，毕竟能力有限，发展到这样的地步，已经是他们的极限了。
看样子，下一步，是时候引进人类信徒加入教会了。
要比发展、比文明，这个世界上，还是以人类最擅长。天道教以公平立教，离开了人类肯定是不行的。
至于人类信徒从何而来，其实天道教已经有了两个人类信徒，那就是半神温莲和前佛罗伦家族暗卫首领杜德。
虽然这还远远不够，但是，有了这两个人，那就是两个种子，人类的信徒发展，就不用担心了。
毕竟，这两个人都是人中龙凤，本身有实力或者掌握了一定的势力，发展一个小小的教会，还是没有问题的。
至于为什么郑拓不直接在自己的佛罗伦家族发展教会，却是因为他毕竟是家族的家主，树大招风，一举一动都要慎重，不能轻易主张异教信仰。但如果仅仅是他的一个手下，那就不一样了。就算被神殿发现了，顶多说声失察就可以了。要是他自己赤膊上阵，却肯定会让神殿借故对付佛罗伦家族，这却是郑拓不愿意看到的。
出了杜德和温莲，郑拓却也另外有信徒的人选，那就是昆达手下的那些人类强者。要是能够让这些人加入天道教，这些强者本身都各自拥有不小的势力和关系网，他们加入天道教，也就意味着这些关系网和势力就算不加入天道教，也可以为天道教所用，对于天道教的发展来说，却是相当有好处的。
虽然这些强者们已经没有了信仰，要让他们拥有信仰看起来不容易，实际上郑拓却是早有准备。
因为天道教表面上和大陆其他的教会差不多，本质上却有差别。其他的教会，往往无限抬高主神的位置，同时对信徒并不能平等看待。天道教却不同，其教义主张公平公正，对信徒都能够平等看待，主神也不是那种高高在上、绝对不可冒犯的形象。
更重要的是，其他教会的主神将人类视为自己的力量来源或者所谓的“食物”，天道教却不这样做。天道教认为任何人的修炼都需要依靠自己，信仰之力看起来可以让人的实力突飞猛进，却有严重的后遗症，为智者所不取。
等等等等，这些与主流宗教不同的理念，虽然在普通信徒中间并不流传，但是对于高层来说，却是都清楚的。只要将这些东西讲明白，说清楚教会对提高人类势力的好处，更让强者们明白天道教中用有众多可以快速提升实力的修炼方法，那些人类强者们自然能够没有抵触的加入天道教。
甚至，郑拓可以允许他们仅仅认同天道教的理念，而不一定非要拥有对天道教的信仰，就可以让他们在天道教中拥有较高的地位。
毕竟，强者的信仰之力对于众神来说虽然很好，很精纯，但是对于郑拓来说和普通信徒的信仰之力没有什么两样。
之所以有这样的区别，就是因为众神直接吸收信仰之力，信仰之力的精纯与否对众神的神力增长程度大不相同，他们更注重质量。而郑拓不同，郑拓利用信仰之力，都要通过六道轮回剥去业力，这才转化为仙灵之气，这本身就是一种提纯的手段，所以他只需要信仰之力的绝对数量，精纯与否并不在意，因为反正都是要经过处理的，数量够就行，质量高低并不重要。
所以，郑拓想让这些强者入教，只是想利用他们扩张教会的实力，并不在乎他们的信仰之力，也就是说并不视他们为神的“食物”，而这一点，却是人类强者们最抵触的。只要这一点没有问题，其他的也就没有什么问题了。
想清楚这点，郑拓已经决定，等现在的事情处理完后，就直接去昆达那边，让他帮忙去把那些人类强者么忽悠入教！
想到这里郑拓得意一笑，半透明的化身身体却是一飘，进入了建设中的神殿工地，径直朝神殿工地旁边的信徒劳工的休息之所飞去。
