第二百四十三章：叛道佛子次第败
郑拓的目标选择，当然是有用意的。
这种战斗，首先要将那些比较弱小的力量驱逐出去。大罗的战斗力在这战斗中，近乎于零，可以无视。
那么目标就要对准斩一尸准圣。
一方面清楚这些有一定威胁，却可以轻松清楚，不会像斩二尸准圣那样，还要费点手脚的对手，一方面，却也是锻炼自己的控制能力。
郑拓毕竟之前不是圣人，虽然入了玄黄天中，因为身为盘古的原因，拥有这三阶圣人的修为，但要说控制力，突然拥有这样修为力量的郑拓，未经天道浸『**』，也没来得及熟悉自己的力量，却还是不足。
如果仅仅是将敌手统统打杀，那倒不用担心什么控制力，直接出大力气即可。
但郑拓可不能将这些人杀光。
一方面他们的力量，在支撑天地，杀光了天地就支撑不住了。没有天地生命自己支撑得天地，就只能开天者支撑。那么盘古就是前车之鉴，天地开，自身陨，郑拓可不想落得这样下场。
另外一方面，他们也是建设世界的主力。有了他们存在，这个天地的发展才能走上快车道。否则只能按部就班，动辄用量劫时间来计算其发展时间，比如盘古世界，龙汉初劫之后，才有文明萌芽，也就是妖族巫族。而等到第二量劫，巫妖争雄之后，才有初步文明，那可就太久了，郑拓可没那么多时间等。
所以，如何将自己的力量控制到一定的程度，不让他们被灭杀，也不能让他们太好过，至少要给他们一点损失，如何取得平衡，却就是一个难点。
在郑拓而言，这个平衡点，就是击毁、或者击伤他们寄托执念的后天灵宝。
力量再大，这些准圣就要降阶，修为倒退，化身彻底毁灭。小了，这些化身却可以随时重新凝聚，伤势也可以随时恢复如初，便没有什么实际『性』的威胁了。
所以这控制力很重要，在没有把握一举将斩二尸准圣驱逐出战圈的情况下，只能将目标对准斩一尸准圣。
而斩一尸准圣中，又以西方教和佛教势力最弱——所谓的势力，不光包括实力，也包括人缘。其它教面对郑拓的攻击，很可能联手抗敌。而跟西方教和佛门联手？当年的阐教便是前车之鉴，谁敢放心？
于是他们只好孤零零的战斗，却正好给了郑拓可乘之机。
以前的那李靖，也是西方教的人，后来的观音，被郑拓击杀或是击败，都没人『插』手帮忙。
西方教自己倒是有心帮忙，可惜刚刚击败观音说起来很长时间，却不过一瞬，这些人还来不急集中过来，观音已经败逃了！
第二个目标选择惧留孙佛，却是他倒霉。
为何？若论无耻，论郑拓最不喜，这惧留孙佛，却是无论如何排不到观音之下第二人，只是他倒霉，一方面本身没有什么强力法宝，另一方面，却收了个倒霉弟子土行孙。
这土行孙郑拓却是厌恶，其实他也不算什么恶人，除了有些不知死活，不明天数之外，倒也不算什么，可惜此人行为猥琐，仗着土行之术，习惯搞偷窥，他那妻子邓蝉玉便是因为他偷窥而被强行捆绑嫁过去的。这却跟后是某些岛国岛民的习惯风俗，非常一致。
郑拓对那岛国岛民十分厌恶，也就对这土行孙不喜，连带着也拖累了他的老师惧留孙佛。
这惧留孙当初封神一战时，没少给这弟子擦屁股，还多次求情救这弟子『性』命。如今到了玄黄天，却又因为这个，被郑拓列为第二打击目标，遭了无妄之灾，足见收徒不慎，实在是会累及自身的！
却说郑拓冲向惧留孙佛，他也没什么法宝，除了一根困仙绳，再无其它法宝，也就头顶上又那庆云，却是护身之宝。
这庆云本是但有修为者，都可现出庆云并顶上三花五气，也可护身之用，但毕竟不是专门用来护身的，主要的还有其它妙用。
惧留孙佛则不同，他专门修炼则庆云，自有独到法门。尤其入佛之后，更将此法跟金身舍利融合，如今其护身妙用，以他如今斩一尸修为，防御力，却是不逊『色』于一般的后天灵宝，却比单纯的金身舍利，强悍不少。
