一个不被盘古承认的大教，还能有什么前途？不当下分崩离析，便是老大运气。不趁此事趁火打劫，夺取利益，难道要坐看别人接收佛教和西方教势力，实力大增不成？
不过其它人却也看错了郑拓心思。
他虽然对佛教有些不以为然，却也并不排斥。别的不说，他修行之初，那金身法门，便是出自佛教。只是这佛教有些过于虚伪，教中高层，又多半无耻，让他不爽罢了。但要说不喜佛教，要绝此大教根底，却是并无此意。
这一误解，却是凭空生出无数事端来。虽然在郑拓严令不得多接因果的天地开辟未完之时，并未发作，但是等到那龙汉初劫，却是发作出来，弄出一番大事情，此乃后话不提。
却说那释迦牟尼，也知郑拓对自己似有不喜，毕竟他也是盘古正宗，和自己这外道旁门，自然没什么交情可谈，也不在意，当下却将自身、善尸恶尸化身，一并涌上去，来战郑拓！
这释迦牟尼，斩尸之法跟普通准圣，却有区别，乃是综合佛道两门之长，结合自身实际，所创法门，却跟普通准圣，并不一样。
那寄托数千灵宝之上的恶念，是其中之一，另外一个，便是这善尸化身，却也不只是一人，却是五大明王，一共五个。普通准圣斩尸，善尸恶尸，都只是寄托一件灵宝或者只有一个化身，和这释迦牟尼，截然不同。
这善恶尸加本体，一并涌上，却是数量不少，蔚为大观。
这五大明王，那不动明王，示现二臂之忿怒形，头现莲华；降三世明王，示现四头八臂之忿怒形；军荼利明王，遍身缠蛇，示现八臂之忿怒形；大威德明王，示现六面六臂之忿怒形；金刚夜叉，示现四臂之忿怒形，又有五眼。五大明王之身，皆有所指，各有蕴意玄妙。
当下便听那五大明王，齐齐念诵经文，声震寰宇，于苍茫之中，现不可思议之无量光芒，释迦牟尼本体金身，眉心现出一道毫光，遍照三千大千世界，又于那虚空中，现出三千诸佛，一佛有一小千世界，三千诸佛，便是三千小千世界也！
又于这三千小千世界中，现出无量光芒、无量功德、无量种种，又有那佛门七宝，金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚，七彩光华，遍照无量世界，皆现不可思议之报应化身，整体形成一座佛门大世界，朝郑拓狠狠压来！
“一切意相不同，或为顺，或为逆。是故如来现慈悲之身，随而作利益……一佛住于忿怒三昧时，十方诸佛同入于忿怒三昧。毗庐遮那于无相中示现明王时，诸佛菩萨不更现忿怒之身乎？……或降三世菩萨降伏天魔或三世之贪嗔痴，或军荼利降伏毗那耶迦之常随魔及人魔，或焰摩德迦降伏龙魔及诸怨敌，或金刚夜叉调伏众魔及无智者。不动明王，恒随行者，若天、若毗那夜迦、若鬼等所作之障碍，一时消灭……”
那佛唱之声，一时间遍照寰宇，那玄黄天中，无尽众生，无不被这佛光佛唱所感，一时间众生拜服，有那修佛之人，当下便得顿悟解脱，也有那无信之人，当下便得虔诚信仰，一时间，佛门之势大张！
释迦牟尼本体，更亮出丈六金身，只见虚空中，那金身化作一座庞大佛像，端坐千叶金莲之上，金光四『射』，佛光普照，上接碧落，下接黄泉，更隐隐引动天道之力，将那无量天道，融合这佛门世界，万千造化，皆从佛门中出！
同时，那恶尸化身，多宝道人，更是现出数千灵宝之身，丫丫叉叉，林林总总，悉数将那气息力量融合为一，化为一卍（万）字，漫空盘旋，下有九品莲台一座，带着苍茫缥缈的气息，更带着那万法皆空、诸法无我、涅槃寂静三**印之力，朝郑拓打去！
果然不愧是斩二尸准圣，并那佛门教主，这一出手，顿时天地景从，声势浩大，罕人可比！
郑拓冷笑一声，视那三千诸佛示现那三千小千世界所化佛门大世界若不见，只是提起混沌锏，朝那卍字打去！
