剑道六艺之御，却是讲得可以驾驭一切，天下万物，皆可在驾驭之中。体现在招式上面，就是御剑式。
御剑式可不简单，其中最基本的，就是对剑本身的驾御，此外还有对剑道修为、剑道力量、剑意、剑理、剑气、剑光、剑心等等的驾御，可以说是包罗万千。
御剑式如果掌握的好，就可以最大限度、最巧妙、最有效率的将剑理之中的研究彻底吸收。
这是理论方面的御剑式。
在实际战斗方面，御剑式可以驾御剑，不光是的剑，也包括敌人、，甚至旁观者的剑。如果修为进一步提升，只要是天下间的一切武器，统统可以通过御剑式驾御。
再进一步，御剑式甚至可以驾驭天地间一切能量、力量，更高层次，是可以驾御人心。到最后，更可以达到驾御大道的程度
当然，想要驾御大道，那是非常难得，这个也就是远景规划，实际上现在根本做不到。
总之，御剑式本身除了一些驾御的法门之外，并没有具体的招式。但是，其本身，却划分为几个境界：
最低境界便是御兵境，也就是驾御一切兵器。驾御的剑，不过是最粗浅、最基础的。
御兵境的精髓便是“御己御他，驾御万兵”。
第二步境界，便是驾御能量，也就是御能境。所有能量，统统在驾御之中。
第三步境界，就是驾御人心，也就是御心境了。这个境界如果有了成就，实际上可以大大增加剑乐五式的最后一式仙人指路的威力。
第四步境界，就是驾御大势，也就是御势境，除了可以驾御天地大势，还可以驾御人道大势、战争大势、争斗大势。不光是驾御，还能够营造想要的大势。
其最粗浅的应用，就是在战斗之中，通过气势将敌人压倒，从而来个不战而屈人之兵
第五步境界，也就是最后一步，便是御道境了，驾御大道，首先驾御三千大道的衍生法则，然后驾御三千大道本身，最后直接驾御大道本身，至高境界，便是直接驾御“道”，那已经超出了这个大宇宙的范畴了。
御剑五境，虽然是从低到高依次排列的，但并不是说，必须依次才能够掌握。实际上这五个境界虽然本身有高下，但是要掌握它，却也看机缘，并不需要按照顺序来，是可以跳着来的，只要你在相关的方面有所参悟即可。
御剑式除了御剑五境之外，就是一些普通的技巧。御剑式本身并没有具体的招式。
剑道六艺第五种，便是书。
这个书，包括一切书。无论书法、书本、诗书等等，统统包括在其中。
其具体表现书剑式，实际上表现在很多书方面的意境上面。也就是说，书剑式，严格来说属于剑意的部分。
因为天下一切，都可以记录下来，成为书本——书剑式，就是将一切书本之中记录的，在剑法之中呈现出来。
所以，一切可以进入书本的意境，统统可已成为剑意。
书剑式，就是剑意之艺。
至于书法，其实也是剑意的一种。因为书法实际上就指的是对文字的运用艺术。
而书本也好、诗书也好，也统统都是对文字的应用。
所以，严格来说，书剑式，应该被成为文剑式，其包含的，就是对文字的掌握。
而文字本身，就是包含意境的。
这是第五种。
那么剑道六艺第六种数，就是包括了计算、术数等等方面。
数剑式乃是剑道六艺之中，最精于计算的手段。
这个计算，不仅仅包括推演剑理的时候的计算，还包括临战状态对敌我形势的计算，还有对胜负的计算，对结果的计算，往大了说，包括对天下万物的计算。
数剑式也基本上是一种理念『性』的，并没有具体的招式。不过也不能完全这样说，数剑式还是包括两种基础剑招的，那便是“天机剑法”和“璇玑剑法”。
这剑法，剑出演天机，只要将剑招用到头，那么无论面对任何对手，都将必胜
因为剑法在出招的时候，就必须要进行不停的计算，将一切可能计算在内，将一切变化计算在内，将敌人的一切破绽计算在内。
如果单纯论剑法的话，天机剑法甚至可以让圣人击杀圣尊
当然，实际上这种可能『性』，基本上不存在。
