众人怒目望向一个面目漆黑的中年。他年纪约有四十余岁，是南郭子淇认可的五位墨者之一。我平淡地看着他，等他继续说下去。这位名叫周昌的中年人曾做过市吏，负责收取商税。这次听说要一起去齐国，宣扬墨义，他二话不说就辞职不干了。
周昌浑然不觉自己被人敌视，上前一步道：“夫子，我以为就我们几个推举夫子为钜子，实在太过儿戏。钜子是天下墨徒的首脑！只有等我们辅助夫子将墨学传播到了天下，让世人知道夫子大贤，那时候再推举夫子为钜子才没人敢笑。”
周昌这么一说，其他人倒也有点头的。就和新娘子一样，谁不想自己的婚礼是天下最风光的？就算新娘不想，新娘家里人还想呢！
我道：“周昌此言在理。不过我不当钜子并非怕人嘲笑，而是现在我们诚如井下之蛙，举头只看到井口大小的天空，谁说天下没有真正深明墨义的大贤呢？与其到时候让贤，不如虚位以待，只要有大功于墨社，将墨义大行于天下的人，都可以被推举为钜子。”
“敬诺！”众人答道。
我不得不承认，虽然一直觉得大学四年有种被上的感觉，但走到社会之后还是发现自己的思维方式被改变了。在人的黄金年龄产生的变动，足以影响人的一生，甚至下一生。作为一个有制度癖的人，我在这个当前只有六个人的小团队里，制定了墨社的戒律和纲领：赏善罚暴。
墨社从最早诞生就不是一个学术团队，而是一个类似中世纪圣殿骑士团似的军事组织。吴起在魏国禁墨的时候还用不着动用国家军队，只要发布诏令就行了。等他到了楚国，墨社已经发展到了能够和国家军队抗衡的地步。我愿意借墨家之势再起，看中的也是“墨社”这块金字招牌。
虽然我希望墨社能够在我手里振兴，但我还是把赏善罚暴的权力局限在了墨门内部。否则这个社会很容易就变成暴民社会，到处都会有人打着墨社的旗号行不法之事。
吃过了朝食，梁惠带着一部分仆从坐车回大梁，梁成跟着我们继续东进。交流之后才知道，他们兄弟俩正是刚从齐国回魏国，在稷下学宫也有些熟人，刚好能够做我们的向导。
上了路，梁成不肯自己坐车，一定要我坐。我坚决拒绝，他便让人把行李都堆在车上，自己也跟了我走路。丝履虽然穿着舒服，但是不能赶路，没走多久就磨破了，非但脚疼而且心疼。梁氏在魏国贩盐，不在乎一双两双丝履，对他来说脚疼才是最重要的。
作为富某代，能有这样的姿态已经很不容易了。于是我说：“你上车去休息一下吧，今晚讲完课，你还得熬夜把我说的东西记录下来。”众人也纷纷附和，梁成这才满脸通红的登上车。
我要以身作则，只好一步步在下面走，一路上感谢师父在山里对我的磨练，否则光是这赶路就能要了我的小命。不过看起来走路还是很有健身作用的，走了五天之后，我们路过了桂陵古战场，又穿过了酸枣、煮枣这种跟枣子有关却不产枣的地方，一直到达濮阳。
濮阳是卫国的都城，也是卫国唯一的城市。对于这个国家，我并不是很熟，只是听师父说过它的大概历史。总之它是姬姓之国，开国始祖为康叔，最早定都在商朝的首都朝歌，属于武王封建的最早一批侯国，地位高崇。在最近一批诸侯称王运动中，卫候反而自己去掉了侯爵的称号，贬成了君，只有这么一座城池。
孔子周游列国十四年，在卫国呆了十年。用他的话来说，卫国多君子。像柳下惠、子路都是卫国人。不过我觉得卫国的风水好是因为吴起、商鞅都出生在卫国。开始我只是想避开宋国，没想到居然一路走到了卫国。
连走了五天之后，我已经精疲力竭，南郭子淇他们倒是依旧精神抖擞，谋划着接下来是北走马陵还是南下陶邑。于是我道：“濮阳也是中原大都，我们应当在这里留上几日，传播墨义。”
子淇梁成等人纷纷称是，然后提出了一个让我很头疼的问题：“我们该如何讲学呢？”
