高良一听真是大喜过望，说是家家有事，原来是这么一回事呀！不消说，哪里还要老人再提什么呀，他答应一声，门都不进了便随着两个老人一起，缓步向村东头赶去。
上午十一点整，也就是午时刚到，村东头便传来锣鼓鞭炮和隐约的人噪声。一路走过去，只见家家户户屋门大开，男女老幼一起走出来；门楣挂桃枝，人身cha桃叶，除了门前没有红对联，这喜气洋洋、春光融融的，倾全村而动的热闹景象，远胜过正月十五闹花灯了。大人们站在门口，户主男人手里都捧着一挂“五百子”小鞭炮（鞭大轰动大，惹事），在急吼吼地翘首以待。小孩子可不管这些，便吆喝连连、蹦蹦跳跳，相互邀集着奔锣鼓声而去。
高良和两位老人站在离家不远处等着。不长时间，锣鼓钹箫笛和着鞭炮与闹哄的人声，便由远而近。高良见前面热闹哄哄的，早已耐不住性子，与两个老人招呼一声，便紧步赶过去，很快就与行进队伍迎头相遇。见人流来得汹涌，他赶紧kao到旁边人堆里，再回首细看时，只见在“游行队伍”最前面的，是由一个红衣大汉高举着的毛主席大画像，大汉每走几步便大吼一声：
“吉时到！”。
毛主席像后面又是一个大汉举着一块大牌子，上书“二月二龙抬头，毛主席让人民抬了头”。大字牌后面左右跟着两个红衣少女，每人手举一块毛主席语录牌。
语录牌后面紧跟着的便是数十人秧歌、舞蹈队。舞蹈队员一身绿色裤褂、银白色腰带、红色鞋帽，时而是北方秧歌舞，时而是典型的皖南黄梅戏动作，而时间最长的还是祭祀舞蹈。舞蹈队人人笑逐颜开、只舞不语，庆贺的情状和氛围也就随着舞蹈动作，便充分地显现出来。
舞蹈队后面才是星船会的主体：星船阵。只见三男三女六个人，身穿银白色鞋帽裤褂连体衣，眉心点红，腰间各挎着一艘银白色“旱船”。“旱船”长约一米五、宽约两尺、高约一尺，截面为扁椭圆形。他们两手扶着旱船两边，或后退、或前行、或者侧斜着身躯左右飘忽；时而整齐划一、同进同退，时而相互往来穿cha、梭行舟移。犹如千帆竞渡于江河湖海，令旁观者蓦然生出飘逸升移之感。
高良见是如此装扮，心里说：“这叫什么嘛！说是星船会，既没有星星，也没有航船。说是‘旱船’吧，又不是通常的样式。既然是二月二龙抬头节，那也应该有龙的形象啊，起码所携‘踩’的旱船也该是龙船吧！真是一地一风俗，随心所欲罢了。”
正想着，只听锣鼓钹声嘎然而止，“踩旱船”的六个人在竹笛、铜箫的伴奏下，一边侧斜穿梭着游走，一边放声高歌道：
“煌煌兮星汉，瞬间兮迢迢；
旋转兮四臂，故土兮遥遥。
土可冲兮难接，月依明兮未瞧；
流落异乡兮困窘，何时得返兮夭桃。
夭桃兮桃夭，月明星稀土光照！”
歌声在悠扬的竹笛、铜箫伴奏下，音律抑扬顿挫、女清男浊互和，其声犹如空谷悠悠、天籁扬扬。高良不觉呆住了，长这么大，哪里听过如此美妙的音律？
歌声一停，锣鼓钹声又起，驾船人便退一步、进两步，横穿斜cha。行进了一二十米，便又是笛、箫伴唱；两者交替，反复不断。高良听身边人遗憾地悄悄说，现在形势不允许，不然还有好多内容的。
在六条银色船之后，便是身穿平常的杂色衣裤，由各家自愿加入游行的男女青年。他们腰间也都挎着纸糊的旱船，只不过形状庞杂、大小不等，有碟形的、三角形的、梭子形的，还有扁长形的、扁方形的、扁球形的，等等不一而足。他们没有任何整齐的舞蹈动作，只管随意行走，只是要为前面六人接腔、帮腔，以壮声势。
高良从前看到后，又反身追上最前的毛主席像。只见队伍每经过一户人家，男主人便点响手中的鞭炮，然后带领全家横穿来往一次星船阵。当有人横穿时，那六人就暂停歌唱，一起发出“哟嗬嗬嗬、哟嗬嗬嗬”的催赞声。
