第五幅和第四幅则是用气。气虽多但是不知道使用的法门，那也不过就是一个大摆设而已，算不上真正的武学。这第五幅就是如何最节省使用气的法门，据说可以最大程度的使身体里的真气，所以最适合用于长期的不断的消耗真气的情况。譬如说被许多人围攻，敌人虽弱，但是数量极多，延绵不绝。又譬如说要施展轻功长途跋涉。
第四幅则是如何把所有的真气一瞬间发出的法门。通常，武者们是不可能在一次的情况下把体内所有的真气都爆发出来。一个人消耗干了真气的情况只可能出现在他长时期的不停的施展真气。但是如果你一旦遇上功夫强于强于你的对手，这就是保命的法门了。因为对方即使拼出全力，实际上最多只能调动体内七到八成的真气，其余的真气在体内是没有办法一次『性』施展出来，如果大家都是这样，这倒也无所谓，但是按照这幅图修炼则可以在瞬间把体内真气完全集中起来释放出去。练得精深时，还可以远远超出自己体内真气的威力来，当然这样做的后果对身体会有很大的伤害。
后面这四幅图叙述的都是武学，乃是广成子糅合多家武学所创。而这前面的三幅则是修仙的法门。据广成子叙述不但可以成生不老，还可以飞升为仙。
其中第三幅图乃是养气阶段。第二幅图则是结丹。第一幅图就是出婴。
想当初吴浩在网上看得东方玄幻小说可不在少数，所以什么金丹、元婴也是听说过这些名词的。再说那个把自己当玩偶的家伙不就是个什么神吗？如果真能够升仙成神吴浩当然是乐不可支。可惜吴浩继续看下去，是越看越冰凉。
原来此书中的内容虽然是广成子所作，但是该书却是他的徒弟黄帝所编。而且黄帝在书上写得很清楚详尽。他的师傅广成子乃是一代武学奇才，他自己按照书中后面四幅图修炼也终于武学大成，在当时来说，他自己第三，无人敢居第二（第一当然是广成子了）。可惜广成子晚年『迷』上了修仙，十年的冥想和『摸』索、钻研终于开创了修仙的法门——也就是前三幅。可惜不久之后，就去世了。广成子走后，黄帝按照他留下的法门继续修仙，可惜十年后，不但修仙未成，反而内力尽失。
不过，黄帝对于广成子倒是没有一丝的埋怨。只是责怪自己悟『性』不够，终难成大器。所以他在编写这本书的时候，把前后顺序来了个大颠倒，就是希望后来者能够重视前三幅图。最后能够修仙得成。
吴浩看完之后，连续“呸、呸、呸”了三下，黄帝那么执著，自己可没有那么傻。这种没有经过实践检验的东西，百分之九十九是广成子的妄想，自己可不想主动去做那试验小白鼠。
如果仅仅是这样，吴浩倒也不至于抓狂到指天骂地的地步。最让吴浩彻底失望的是黄帝对于后四幅图的一段描述。练气是基础、是根基，用气是手段、是技巧。只修炼了练气那么也可以强身健体，练到高深处，即使配以一般的招式也能成为一流的高手。因为可以“纯以力服人”。而用气的法门当然也很好，那是相当高明的技巧，凭借此，可以战胜实力远比自己强悍的对手。但是没有强悍的内力为基础，注定只能是无源之水，无根之木。
黄帝原来的意思原本只是想告诫一下后人。因为练气的阶段不但需要长年累月不懈的积累，而且是非常枯燥无聊的。而运气的法门虽然精巧，用处也很大，但是掌握起来却容易的多。他就是怕后人太多的依赖用气的法门，而忽略内功的修炼。只是他没有想到的是如今的《长生决》已然一分为二。
吴浩反反复复看了几遍，已经是清楚地不能再清楚了。自己手上的这两幅图是施展真气的技巧，可是现在自己体内连真气都没有，这不是典型的巧『妇』难为无米之炊吗？这让他彻底抓狂了。看来自己的命还不是一般的衰呀，料敌于先，费尽心机却弄了个这样的结果。苦笑之后，吴浩先是安慰了自己一句：有总比没有强。然后又无奈的说道：“傻人自有傻福！”
