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《阿毘昙论》曰：“北部之人定寿千岁，无诸苦，常受乐，胜馀洲，故名高胜。”降生北俱芦洲之人，乃四洲之中福报最盛，非十世修行而不得。然北部之人物欲过盛，难生佛法，无佛降世，故北俱芦洲之人虽寿享千年，却依旧无法摆脱轮回，为八难地之一。

无数劫前，有菩萨名曰浒残泪，感念北部疾苦，发宏愿降世芦洲，以开众生慧根，广传佛法。菩萨降世后先传修真功法于北部，开启民智，使芦洲众生知廉耻，晓礼仪，建家族，享太平……然或因机缘未到，北部众生终不愿离乐入苦，放弃十世福报，千年寿元，故佛法终未得传于芦洲。

浒残泪抱憾圆寂，将北部交与天王多闻执掌，并再发宏愿，北部佛法不传，誓不成佛！

无数劫后，北俱芦洲分世俗界为凡人界、修真界、魔界和妖界。

修真界由众多门派世家组成，修真之人只有三百年的世俗生命，三百年后，修为没有达到一定境界者会提前重入轮回，反不及凡人可享千年寿元，而修为达到限度（以蓝家为例，达到五觉大乘）以上的高手，除了少数强者可以留形驻世，守护门派家族道统之外，包括派主、族长在内的一众高手均要退隐圣山。

蓝家为北俱芦洲修真界的一个中流家族，创立于五千年前，据传是由魔界举族迁入修真界的一个神秘族群。据说先人曾勘破五行秘术，使每代子弟必有一行的先天修习优势，以此入道，终得大成，仅仅数千年便在北俱芦洲称霸一方。

蓝家先留形驻世者为：木字辈太上长老两人，火字辈长老五人，土字辈主事六房（兵、刑、户、工、吏、礼）、供奉九人。太上长老可留形驻世千年，其他以两百年递减，到时亦要重入轮回。

现任家主为金字辈子弟，家主之下同辈子弟可担任各房下属五部执事，分舵舵主。继承人由水字辈子弟选出，同辈中人亦可担任分舵各部管事、分舵管事。

水字辈修为等级划分：水光潋滟（入门），清渠如许（纵水），烟波飘渺（化气趋物），瀚海阑干（凌空趋物），沧海一粟（五觉小乘），难为秋水（五觉大乘），海纳百川（化气为形，五行贯通），沧海横流（五行归元）。多数水字辈子弟修为为清渠如许和烟波资卓越者以及嫡系子弟多达到瀚海阑干境界。

蓝家家主蓝铎，修为达到百金绕指（五觉大乘）后期，其正妻肖瑛，为一流修真门派肖家嫡女。

蓝钺，蓝铎之兄，女主蓝湖之父。修为堪称蓝家长老之下第一人，风传即将勘破五行归元之境，可以与蓝家太上长老比肩。正妻夜语，身份莫测，曾有人指其为魔界转轮法王之义女，妾侍七色雪，妖界精灵族裔。据传蓝钺当年已经赢得继承人竞赛，但因执意要娶身份不明的夜语为正妻，自愿放弃族长之位。但因其修为超出蓝家家主，妻妾身份有非常复杂，外界多传蓝钺才是蓝家真正的掌权人。

我的日子一 风轻云淡

风漫红阁指绕帘，轻提罗裙避堂前。云飞箫断声隔世，淡点额花染蔻丹。

懒洋洋的睁开眼睛，虹膜由蓝渐渐转黑，撕掉脸上薄薄水水天蚕丝膜，目光随着窗外横斜的日光移动着，突然我一跃而起。“不好啦，不好啦！晚课时间要到的！”

“少主……”我一阵风一般跑出红阁，丹褪似乎说了句什么，但是已经施展了凌风的我，速度可不是声音可以追上的，不管了，先到前厅再说吧。

好不容易在申时之前冲进了息岐堂，隐身在同辈子弟之中，正忙着调息除去周围凌乱的气息，耳畔却传来音如洪钟的声响：“白玉圣阶上沾染何物！”

众人皆循声看去，只见一童子手持一片泛着红光的桑叶走入堂中，而五长老蓝炼却已站立在堂上：“自己站出来吧！”众人面面相觑，碧绿的桑叶上泛着隐隐红光，煞是可爱，而手持它的童子却一声惊呼，将桑叶扔到地上，而他的手指却已被染成赤色。

四下一片惊呼，不少人已经兵器出鞘，如临大敌。

“何方妖物，敢私闯我蓝家，还不速速现身。”五长老接连布下多道结界，神识不断扫视虚空。