[生命由于心肉的相及相入，產生了两个人的圆，是不可以说断就断的？因为你中有我，我中有你！
如果同意两个人同修，慢慢的走出意念的丛林，追求更大的理想，而布施人群，将会有光明的明天。
如今一切断灭空了！
生命此生就不及格了！
真诚与爱，包容与宽恕，是很重要的！
你去枉死村，也许我可以接到你的自白书？也许龙山那边有了讲师？可以帮你悔改！而走上正确之路！
总之，新的学习才要开始！
生命不只是现实的荣华富贵？
生命本身有其本自清净，本自俱足，本不动摇，本不生灭的东西，而能生万法！智慧常在！不必放捨这一些而去追求外面的成就？]
[生命不是断灭的？你将在另外一个世界，重新开始！]
老伯讲完这一席话！
唐唐与阴差敬告而别。
老伯的过敏一下子就好很多。
白素在床上叫：[来睡觉！]
[不吃早餐？]老伯问。
[不吃！]又叫：[来陪我睡觉！]
老伯乖乖的跑去睡回头觉。
却觉得自己还在发冷？
是因为刚才开示，消耗太多元气？
就整个躲在女人的怀里。
然后老伯梦见他来到一个寺院的后庭。
在一个小山的背面，有一个老人，白发苍苍，面对着山坡，穿着白袍，头在下面，脚在上，伏躺着，一半掩盖在砂石中。这是刚刚土葬的样子，而且没有棺木入殮？呈现45度的吊掛着。这是恶人的葬法，倒吊着。砂砾很大，还在滚动。人已经死了，没有痛苦的感觉，只是看了心都揪在一起。
老人已经寂然往生了。
在过来，有庭院，是假山水的造景，有庭院，流水，还有鱼，柱子皆写上声闻的四諦，三法印，阿罗汉的修法，很多僧人喜孜孜的徘徊其中。
又回来观看死者，只见地上长了肥大蛆，老伯就拿起扫把来扫。
[不用扫！不用扫！]
有一个中年僧人叫着。是个黧黑面孔的庄严的僧人，高大而瘦。快速的离开。
老伯继续扫着。
突然在尸体的上面出现幻影。就是翻面的头骨已及胸股，尤其是胸骨一根根的燻黑了，没有一块血肉，变黑了，像是中毒而死的人！蠢动着，向上提升，这时候，又有幻影出现，是穿白袍的阴灵，他扑过来压住黑胸骨，这样互咬着。停了一下，有互侵互咬。勾斗起来。
虽不可怕，也觉诡异，死亡本来就是空而步空的衣见是。人是死了，尸骨还在腐化中，作某一种程度的活。人是死了，神灵不死，等待转换。人是死了，还有馀灵守着尸骨。
而这个现象，老伯解释为：反扑的幽灵是死者的法力量，它反扑不安的尸骨。是法。
而胸骨里的馀灵是代表器物的力量。它想高举。是器。
就是法与器之间的作用。器要展现生顺流的馀力，法要安抚器的不乖。这是死人未死尽的现象。安息得过程。应该还会蠢动一阵子。但不应解释为復活？
中年法师不见了。
老伯慢慢走出山塚。
只见日月光法师站在阴鬱的树林下微笑着，好像在送客，而这个客，不是老伯。从老伯的脚肚，前面黑鸦鸦的，看不见什么？
他就在这里醒来。
修行的境界各人不同，境界来了。表现也不同！
法器之间应该由自性来圆成。如今主人走了，神识走了。脱离肉体。留下的馀灵法力还在运作。法器之间有了新局面。用这个来解释舍利子就知道，为什么舍利子会照常放大，生小舍利？
神走了，神蹟还在。念力未消。这表示断灭空是不正确的！器物之间还是在活动。这就是胸骨以及阴灵活动的原因。而白色的蛆。终会自己死灭。扫与不扫都可以。
