我们再来看培根，他也有个劝学篇，是他的散文集，其中的名篇论读书，最为经典，里面有一段经典的描述，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格，这段话最后四个字也有译作皆成学问。他这段话讲的是知识的人格化，西方的知识具有科学性，所谓科学就成体系，各个知识单元之间有内在的逻辑联系，富有审美特质，概念之间环环相扣，知识体系如同叠床架屋一层层建构起来，只要理解了很容易记住掌握，可以说象钳子一样牢牢地钳着你的好奇和兴致往里面走，这是形容概念的演绎对人的思维产生内在强烈的吸引力。更重要的是这样的知识体系，只要入门了容易引人入胜，使人发生强烈的兴趣。人一旦学会理解了它，推崇的是能够用自己的语言表达出来，可以不必苛求用书面的语言死记硬背，不求文义一致。当知识化成能力，也就不必继续重复学习同类的知识，可以用能力去面对实际问题，实现真正意义的创新。我们的理科学生和文科学生，对各自所学的感觉差异，其实就是反映了两类知识体系之间的差异。文科的突出特点，就是有大量需要背下来的知识。
吴为又深有感慨地道，我读道德经、论语、孟子、庄子、墨子、荀子，感觉是，道德经在思想上处于巅峰，它的内涵就不能用知识的标准来衡量，五千多字，蕴含的思想和智慧，你能领会到什么程度它就是什么程度，是那种难以企及的高度。这样的感觉很难说得清，思想、智慧到了一定高度就处于模糊状态，用语言文字来表达是有局限性的，也很难用标准化答案来衡量，带有佛教的意味，需要参悟。我国古人笔下的经典之作，短小精悍，博大精深，常常是参悟所得，自然也需要我们用参悟的精神去领会。上善若水，善如浩浩荡荡之水会养育滋润万事万物，自然包括人心；厚德载物，德乃精神性的东西。是说德化的人格可以担当。钱学森提出我们的大学教育不出大师级人物，我在这里继续延续上次与同学们讨论的金庸作品话题，在金庸的作品里，出现许多大师级武侠人物。那些武侠人物的成就之路对我们也是一种启示。要通过教育的方式培养大师级人物，很重要的问题是人文精神怎么培养，国学经典里包含的那种精神很难用教学的方式获得，需要参悟。西方的基督教，讲的是爱心，这个爱心可以养育培育，比如，英国小学有爱心增长课，富兰克林的美德计划，变成普通人可借鉴采纳受益的精神。我们的高考。其实是对科举制的延续，用标准化、格式化流水作业式的程序，实际是以肢解的方式使精深高妙的东西肤浅化了，切割成大量枯燥的知识去教学生考学生，又用这样的标准化方式来考验学生掌握成体系的现代科学文化的能力。用呆板的考试来衡量学生对那些高深思想高明智慧的掌握情况。
