吴为的荒谬论，又在启发张兴继续思考。政治清明是否回到过去那种一贫如洗的清明状态。他为自己脑海中闪现的突发奇想触动了思绪。不由得沿着这个思绪继续想下去。关键是合法性，合法性的内涵，法律如何确定刚性的界限。他又回思那个江南富豪村，富豪村的村长就是市长。又身兼董事长，董事长自然是企业家。他顺势想象着，假如自己的妻子不是旅游局的局长，而是辞去了旅游局的局长职务承继了父亲董事长的位置，或者更加干脆一些，自己娶的媳妇并不是当局长的唐秀芳，唐秀芳也从来就不是公务员，只是一个高学历的富家千金，两人结为夫妻，一个经商一个从政。自己甚至不必拿工资，自然也不必需要什么高薪养廉，直接由当企业家的妻子供养就是了，是豪富养廉，比高薪养廉更进一步。自己也不必象自己那些寒酸的同僚们通过腐败的方式去成为富人，可以象现在的自己这样干干净净地从政了。更加进一步地想，如今的企业家，可以当选人大代表政协委员党代表，未来可不可以当选市长甚至书记？那天座谈会上，他听到大家七嘴八舌议论时，有人说道。干脆让具备从政资质的有钱人来当官，不就免得贪腐了，可以干干净净地去从政，政治就会变得清明了，甚至比那个高薪养廉来的还方便容易，不必去花纳税人的钱去养廉。张兴又想到。如今的百姓也出奇的宽容，就象党章里兼容了贫富，容许私营企业家入党，如果再开点口子，容许他们当市长、书记。可不可以啊。其实，拿了超高薪的国企董事长们也的确有从了政当上高官的，却依然在贪而且贪起来没完没了，就实在说不过去了，是高薪豪富养贪，是富而又贪，贪而更富，那就不属于体制机制法律问题了，而是这种人贪心太炽太重太烈了，搅乱了全局，属于心机有问题。只好祭起国法利器严加惩处。百姓们议论起贪腐，可是够宽容的了，只要你把地方工作搞上去，让老百姓们富起来，看到市里的高楼大厦林立，繁荣发展起来，老百姓衣食无忧有房住而且越住越好，有车开车品档次越来越高，贪点也未尝不可以。张兴借着吴为的思维定势继续想象着，既然面对的是一个荒谬的存在，自己也就可以荒谬的想象下去，观者就权当是游戏小品相声，当笑话去对待，千万当不得真。
张兴判断时势世风已转，由过去长期追求高速发展转向谋求政治清明，这个政治清明更加需要在全新的时代背景下去理解思考。张兴想，自己身为一个城市的最高官员，能够在走向政治清明的时代做点什么。他对政治实践的认识已经由职场文明提升到政治文明的高度。他经过一番思考和评估，认为在反腐防腐方向要实现正面突破的风险太大，他不禁为自己刚才一番理解捏了一把汗，转念又为自己的这番想象感到庆幸，自己连政治清明的时代内涵都没有搞清楚，怎么可以为实现政治清明做什么，不等于稀里糊涂去做事情，而且是做高难复杂的事情。历史在前进，时代在发展，连贫僧都在变成富僧，富僧的说教比贫僧的说教会更加令人信服。在走向富裕的时代，贫官自然也可以变富官，而且富官比贫官做起工作来内心没有负担不再是寒酸相让人瞧不起，说起话做起事来更加有说服力感召力，知道如何才能富也就能够减轻百姓负担有效带动百姓致富，只是要搞清楚这个富官是怎么富起来而已。自己也应该应时而变，对这一切建立起崭新完备的理解，才能把握工作上的主动权。张兴觉得自己才真正想开了，心情无比的愉悦起来，想象着那个吴为只是看到了荒谬的存在，却被那个荒谬的存在挡住了没有进行更加透彻的思考，等于没有穿越荒谬的存在，大脑中还存在那种荒谬感，只有穿越了荒谬的清净才是真清净，实现了大自在，如同释迦牟尼穿越了色就是空、空就是色，无所谓空色才实现了大自在。现在的自己感觉豁然开朗，体验到只要真正想开了，有官也可以一身轻，自己这才是大自在，做起事来才可以游刃有余，应避实就虚，他想避实就虚逐步深入等待时机再一举正面突破。他不能象吴为那样可以不着边际清净自在潇洒的议论，工作需要进行，还要百尺竿头更进一步。于是，经过一番构思谋划，张兴策划推出阳光工程。
