吴为又道，我们两个人心里装的东西不一样，有人说我的心象海一样，什么都可以装下去，海纳百川，当然也能装得下你心里的东西，可我心里的东西你却装不下去，看了反而感到难以忍受。别人看了我的遭遇都以为我不知，我明知也能装得下去，有些长期相处的人，甚至包括原来那些领导，也奇怪地对我说，怎么没看到我发过火，说我涵养好。心里的容量不一样，才能造成这样的结果。我也感到奇怪啊，我的连桥说你的心里只装着两个人，我和孩儿，你能把我都装下了，怎么我心里能装下的东西你却装不下去了，你连人都装得进去了人里面的东西反而装不下去了？
宋柔听了这话扑哧一笑道，又来了巧八哥，谁跟你分辨那些你的我的，装人装东西的，让人听了乱七八糟的。
象许多努力改变别人命运的人一样，却消解不了自己命运中产生的悲剧因素。吴为的行为模式一定型，却意外地掺杂了不可包容的行为因子，在他的行为模式中引入了矛盾的因素，对外人简直是无限度的包容，对自己的家人却拒绝包容，或者是有限包容。这样的做法动意是好却给家人造成了感情的深度伤害。他自己的解释是，不包容是为了克服家人行为中的不良因子以免与外人发生冲突造成痛苦，他认为外人不会象他那样包容自己亲人的过失，所以试图改造家人用不包容来硬性挫掉家人的不合理行为，尽管这样做看上去有些残忍，明知会给家人带来伤害和痛苦，可他认为这样的伤害和痛苦会比从外人那里带来的伤害和痛苦要轻的多，而且是可以挽回的。这实际上是要求家人也象他那样实现自我牺牲式的包容，可在这里遇到了家人的抵制，拒绝接受他的改造企图，酿成行为上的冲突。这样的行为越是纯粹冲突也就越是激烈。任何感情付出上的努力，都很难消解转化这种观念上的冲突，用他的话说，对妻子的爱使他激发出巨大的热情，半夜里做饺馅。但妻子认为他是在赎罪。
为道做出的自我牺牲，超过了妻子的承受能力。他的勤奋好学打动了妻子，表示自己读书少要倾力辅佐他。并且也做出了自我牺牲式的努力，竭尽全力呵护照料他和这个家庭。他也果然实现了妻子的愿望。但妻子没有料到他在勤奋好学的路上越走越远，单纯的自我牺牲感觉到失去了自己的意义，感到生活没有意思，是在为别人活着，哪怕这个人是自己的男人。其实，这是婚姻危机的表现。他用努力的成果回报妻子，消解了危机。激励和鼓励妻子对家庭继续全身心投入。看着男人在他自己设定的道路上越走越远，家的意识越来越淡漠，却继续要求她做出自我牺牲。自我牺牲可以接受，自我牺牲换来的却是远离家庭。
宋柔说。我没有那么高的觉悟去考虑别人的事情，我自己的事情够操心的了，你为这个家付出什么了。遭到了妻子越来越强烈的抗议。直到有一天，吴为猛然意识到给予妻子精神上安慰的重要性，自己的道路是自己乐于选择。不能强加给人家，为此尽可能平衡好这个矛盾，苦于找不到一劳永逸的解决办法，以减轻冲突避免悲剧，他相信精诚所至所至金石为开。他要用传教般的愿力去呵护妻子。宋柔自己说，她母亲曾经说她撅嘴的骡子卖个驴价钱，刀子嘴豆腐心，事情做了得罪人，成了悲剧人物，是人物性格演化的结果，如何避免悲剧结果，从不断尝试沟通，寻求共同点建立共识，使心情舒畅。
