曹操虽然走完了一生，但曹魏这艘大船还在继续航行。
黄初元年（公元220年）十月辛未日，曹丕代汉称帝，改雒阳为洛阳，并定都。
黄初七年（公元226年），曹丕去世，曹叡在洛阳即位，是为魏明帝。
青龙二年（公元234年），诸葛亮在五丈原病逝，魏蜀边境上的情况有所减缓。
景初二年（公元238年），曹叡派遣司马懿攻灭公孙渊，辽东平定。
甘露五年（公元260年），曹髦不甘司马氏威胁自己帝位，召见王经等人，对他们说“司马昭之心，路人所知也”。
泰始元年（公元266年）十二月，曹奂被司马炎逼迫禅让，曹魏灭亡。
回顾曹操充满传奇色彩的一生，是一部很好的人生规划书，更是一出激情荡漾的英雄好戏。
很多人都评价曹操是治世能臣、乱世奸雄。
也确实如此，曹操的人生核心始终与平乱和夺权绑定，其生活几乎被军政事务填满，堪称马背上的政治家。
从童年时期，释放心性，到早年仕途，初露酷吏锋芒。
黄巾起义爆发后，曹操任骑都尉，率军镇压起义，后因功升济南相，在任时罢免贪腐县令，严禁地方祭祀陋习，整顿吏治，颇有政绩。
这一阶段，曹操一直在追寻着内心做事。
董卓乱政后，曹操散尽家财招募兵马，参与关东诸侯讨董，设立曹氏初创公司，后迎汉献帝刘协迁都许县，以天子名义四处征讨。打袁绍、败袁术、破吕布、平匈奴、定西凉，战事不停。
这一阶段，曹操一直在朝着实现自己的志向而努力。
直到暮年，曹操都没有停止过领兵征战。
他掌控着天下三分之二，坐拥百万雄狮，任凭众人如何劝进，都没有动摇过，始终坚持着臣子的本分，哪怕已经拥有了天子礼仪和实权。
所以，那些说曹操乃汉贼，盗取大汉天下的言论，并不符合历史。
东汉末年的三大诸侯当中，刘备称帝了，孙权称帝了，唯独曹操至死都没有迈出那一步。
不说曹操对大汉有多少忠诚，但他做到了他人不能做到的事。
还是那句话，这天下若是没有曹操，不知几人称帝，几人称王。
除了军事上的影响外，曹操在政治与文学上的造诣更是不容小觑。
曹操的政治生活中，求才用人是核心环节。
他打破东汉“察举制”的门第限制，三次发布《求贤令》，主张“不仁不孝而有治国用兵之术者，亦当举用”，吸引了郭嘉、荀彧、贾诩、张辽、许褚等各阶层人才。
日常处理政务时，他注重法治，颁布《甲子科》整顿军纪，推行“屯田制”，解决军粮问题，恢复北方农业生产。
他还坚持“用人不疑疑人不用”的理念，对于充满争议的人才，只要能服务曹魏集团，都不介意。
与东汉末年许多门阀士族、皇宫贵族的奢华生活不同，曹操的日常饮食起居极为简朴，甚至带有“苦行”色彩，这与他的重实用、轻虚浮的治国理念高度契合。
但曹操还是个吃货。他撰写了《四时食制》，对豫菜的影响很大，里面光是鱼就写了十四种。
他撰写了《上九酝酒法奏》，又称作《九酝酒法》，一句“何以解忧，唯有杜康”，让人传唱至今。
文学方面，建安风骨便是最好的证明。
曹操的诗歌多以乐府旧题创作，内容贴近现实，既有对乱世民生的悲悯，也有对理想抱负的抒发。
写军旅间隙、宴饮之时的《蒿里行》，写尽汉末战乱惨状、抒发求贤若渴与统一天下壮志的《短歌行》，写天下壮丽山水的《观沧海》等等。
他还为《孙子兵法》作注（即《孙子略解》），是现存最早的《孙子兵法》注本之一，对后世影响甚远。
晚年的曹操已经基本统一了北方，但他仍面临刘备和孙权的威胁，同时“代汉”的舆论日益高涨，他的生活充满了对“天命”的思考与对身后事的安排。
面对众多大臣的劝进，曹操始终拒绝，并说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”
他的一生中也有很多遗憾，宛城失利，对曹昂与典韦的愧疚；长途跋涉，对郭嘉逝去的痛心；赤壁大败，错失统一天下的机会；汉中之战败给刘备，失去夏侯渊的痛；濡须交手，两次无法突破一座坞堡；暮年还被关羽逼得一度想要迁都。
这些未竟之志，让他在诗中写下“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，既是自我激励，也暗含壮志难酬的感慨。
这就是曹操，一个生性多疑却能说出用人不疑、疑人不用的主公，一个胸怀一统天下的宏图霸业，却也能在“对酒当歌”里流露出孤独与怅惘的英雄，一个能为稳固权势不惜行雷霆手段，却也会为郭嘉的早逝痛哭流涕、为关羽的离去叹息不舍，在冷酷权谋与赤诚惜才间藏着复杂底色的乱世枭雄。
最后来回答本书封面上的两个问题：
铜雀台自公元210年开始建设，到公元215年建成，自然锁的不是二乔。
宛城之战，曹操兵败，损失惨重，让曹操南下和东进的进程延缓了好几年，所以一炮不仅仅是害三贤，还影响了曹操自身的规划。
致敬！
