在现代社会里，人们普遍感觉内心空虚，总有一种孤独感。为了赶走这种感受，人们一头扎进了物质享乐之中。但如果他们肯把玩乐的时间用在平复情绪、安放自心上，他们一定会活得更幸福。心安定在哪儿，哪里就是我们的故乡。所以，在平时就要对自己的感受多些关注，观察每一种情绪和心念为何生起，又该如何让它们平息。
从人的角度来看，自然是需要征服的，因为在自然中有人们为了满足自己而存在的种种条件。但从禅的角度来看，人一再地剥削自然，是放纵私欲的表现。人需要做的不是征服自然，也不是征服别人，而是征服自己的私欲，然后与一切和谐地共处。
人类社会里的一切斗争都是因为人们过于地以自我为中心，生活中的人际摩擦也是因为如此。人们总是想着要控制其他人，而不是想着如何帮助其他人，这就是缺乏慈悲心的一种表现。
人们依赖着自然，也依赖着其他人，在这种关系中虽然有制约、有影响，但这种影响也是互相的。当我们心念清净端正时，我们对他人和自然的影响就处于良性状态中。这就是为什么怀着自私自利想法的人，他们的人际关系和生活环境长期处于恶性状态。
对于日常生活里我们生起的情绪、心念和感受，我们不应该试图躲避它们，或者尽力把它们赶走。任何一种情绪、心念和感受的发生都不是无缘无故的，只有接纳了它们，才能看到我们内在心灵的真实需要。
现代人承受着恐惧、焦虑的袭击，这是因为人们对生活给予了太多的企图，却极少对生活付出爱与感恩。所以，不论人们企图在生活之中建造什么，最后都可能是一场空。如果你对某个人无限度地索取却从不感恩、从没有真正地喜欢过他，那么你觉得这种关系会长久吗？生活与人们的关系也是如此。
人们总是想要的很多，却什么都不愿付出。在面对自然时，人的自私心理体现得尤其明显！人们只是想着如何掠夺更多的资源，如何从自然那里得到真正对自己有益的东西。而人们却忘记了，我们原本就来自自然本身。我们像个不懂事的孩子一样，向母亲百般索取，直到她再也不能给予我们什么，我们便失去了对自然的耐性。如果不是因为自然灾难提醒着人类，那么人类的贪欲还不知要到何时才能反省。
人们生命的根，就扎在自然之中。假如我们一再对那些看似会带来危险、痛苦的事物抱以躲避的态度，那么我们的生命便会被局限在一个所谓的“安全区域”而无法继续伸展。就好比一个极度渴望被人爱，却又不肯付出爱的人一样，到头来只是深陷在苦恼之中。我们应该做的只是敞开心怀去接纳，至于所谓的危险、痛苦的感受，那都是未来的了，难道人们要因为未来尚不确定的感受，就放弃当下真实的生活吗？
人们总是认为，如果自己有了某物，如果自己换个工作、换个住处，甚至是换个伴侣，自己的生活就必然完美了。但是这除了反映出人的贪婪无度之外，便是愚痴昏昧了。其实每一个人的生命都是完美无缺的，因为人人皆有实现自我价值的可能性，由此来看，我们确实不应当把自己的人生局限在某几个人、事、物上。
当我们真正地安静下来时，就能发现内心涌起的大多数念头是毫无真实性可言的，不论是恐惧、焦灼，还是对某事的批判，对未来的怀疑，它们只不过是如同浪花一样，在脑海里涌起后又落下。但我们的愚痴之处就在于，紧紧地抓着这些念头不放，而且还因此给自己找了一堆烦恼。我们被自己的虚假思想折磨得气喘吁吁，更可悲的是，不明白这个道理的人还要把痛苦的责任推给别人。
每个人都有他的“自家宝藏”，而这宝藏就是慈悲、善良，以及对生活的洞察力。只是，我们长期被自己那些自私又狭隘的想法给束缚住了。我们要在现实人生里不断地发掘，才能使心灵之光再度亮起来。我们要明白生活里的每一件事，都可以成为擦拭心灵的契机。所以，不要小看每一个瞬间，它们的出现就是为了使我们能早日发掘出自心的宝藏。
不被自己的情绪支配，不被形形色色的外境支配，这样才是自由的人生。真正的自由不是说我们完全顺从自己的心意，什么事情都可以做，而是无论在何时、何地，都能保持着身心的平静、喜乐状态，而不会轻易地被搅扰。
——摘取自铃木大拙《禅学随笔》
