黑夜之中，一个几乎和黑夜融为一体的黑衣人，从墙角走出一步，缓缓地将一把纯黑色的刀插入刀鞘，刀锋微芒乍现，却只是毫秒一闪，便收入刀鞘内。
那黑衣人伸出两指，放在嘴边，似乎念了句“喏”，就如同鬼魂一样，猛然消失不见。
火小邪拔腿狂奔，头也不回，能跑多快就跑多快，一点都没有再留在此地看看的念头。火小邪已经不是刚出净火谷，明知不敌还要硬上的毛头小子，刚才蹲在墙头的一番感触，诡异至极，如果不是自己神经出了问题，就是碰到了比郑则道还要厉害的高手，不亚于水王流川的程度，甚至更加让人不寒而栗。
火小邪早就想通了，这种时候不是要脸或不要脸的时候，自己是盗贼，不是绿林好汉，打不过就跑乃是做盗贼的至理名言，自己绝不年少轻狂地逞能！田问、林婉见了安河镇的锁龙铸，都照样认输溜走，留得青山在，不怕没柴烧，大盗贼能屈能伸！
火小邪这样想还真是对了，如果当时他逃跑的心思不坚定，自以为是地再多留片刻，或者走走停停地回头观望，看看是什么人在，只怕当晚，一条性命就要在丢在建昌哪个不为人知的角落里。此为后话，暂且不表。
盗贼逃跑的学问，比偷窃之前的准备有过之而不及，逃跑能够成功，关乎最终的成败，新的机会，乃至身家性命。盗贼逃跑，归纳而言之，叫做“八平、醒马、渡枝、迩山”，说来绕口，实际是四种逃跑的派别。其中“八平”乃是古代的一个人名，专门负责接应逃跑，也是意指四面八方都如履平地。所以在旧时盗贼中，有一个名号叫做“八平士”，不管偷，只管带着人逃掉。各位看官可能奇怪了，逃跑就是逃跑，跑得快就行了，还有这么多门派？
各位看官不知，有史以来，多少成名的大盗就是栽在逃跑这一件事情上，盗贼如此，持械抢掠的强盗更甚，绝大部分刚刚抢了财物在手，逃出才三五步，就被失主呼救，左邻右舍拿着刀棍合围，刹那被擒。于是乎，贼道称逃跑为“逃匿术”，简称“匿术”，大凡见不得光的行当，都会美化自己的行为，逃不是逃，是匿。
防盗术在对付盗贼逃跑上的问题，花的心思亦多。有道是“来时容易出时难”，这句俗话本也是因为盗贼而生的。意思是说，往往盗贼在没有偷到东西之前，小心谨慎，使出浑身解数，贼在暗处，财在明处，而盗贼一旦得手后，一股劲泻了，急于逃走，变成贼在明处，捕在暗处，防盗者在此时设伏，算计出盗贼逃跑的线路，是最容易抓到贼的。
古人有防盗术，设陷阱于百里外，盗贼逃至此地，困而不得出，束手就擒。可见逃跑的道路上有多少凶险等着，一点都大意不得啊。
火小邪的逃跑，用的是“醒马”，多用于房屋林立的市镇中，简单点说就是不停地攀越，不走平路，乃是相当考验身手和体力的一种逃跑技巧。连续不停地攀越，可登高可伏低，前进方向各异，较容易甩开跟踪。水浒传里的大盗时迁，凡是得手之后，绝对不会纵马飞逃，全是用“醒马”技艺，攀高走梁，直至完全安全的地方，才不慌不忙的收拾一番，平静平静心情，装成没事人一样混上大街，溜之大吉，毫无蛛丝马迹。若有抓贼的捕头来问居民：“见到有人翻墙过去没？”有人说有，有人说没有，说有的一指墙头“从这里跳过去了”，可是向左向右向前逃了，就不得而知了。于是捕头们只好分兵，分的越散，越是无力找到完整逃跑的线索。
有无学无术的小毛贼，以为“八平、醒马、渡枝、迩山”逃跑的技法是金科玉言，岂知自己根本没有这个盗行，一堵高墙还没有翻过，就摔下来跌个半死，算是可笑。
至于“渡枝、迩山”，现在不必多讲，以后大家便知，这两者分别是水匿术、山匿术。
火小邪没去净火谷之前，远在奉天的时候，就是登高翻墙的少年好手，净火谷中苦练三年，更是不简单。这回奋力逃走，真如一条灵狐，嗖嗖嗖嗖，一条人影上下起伏，一会就没入远处，见不到踪迹了。
