当旭日东升，奥尼镇居民起来后，听见了这边的异动，过来一看，便瞬间惊恐、哭喊、四散奔逃了！
瞧他们这模样，不知情的，还以为杀死捕奴武士的宋国凶手们，就在现场呢。
当然，他们应该惊恐，甚至，应该更加惊恐。
因为，他们之后，便会知道，大宋的报复，这才只是刚刚开始。
除了李云绝的星上屋队伍，其他的大宋高手，还有边军中的精锐，也都组成了精悍的小股突击队，跟珈兰的捕奴队，针锋相对，重点打击。
当然所有人中，还属李云绝这一路，战果最丰硕、最具有威慑力。
毕竟，他这小队，异人迭出，兵种齐全，非常团结，再加上他这个领头的，不仅能打，还智狡如狐，怎么会不战果卓著？
以至于，这一番迎头痛击潮中，李云绝的星上屋队伍，在珈兰也出了名，他本人也被珈兰的军民，称为“宋国的奎兹”——
李云绝就很不爽，觉得这称呼，太晦气、太不吉利了！
他认为，这是珈兰人的报复！
也不管出于真心、还是出于报复，总之，以“宋国的奎兹”为首的这波迎头痛击，让珈兰教廷主使的捕奴潮，就此消退了。
无论一线的捕奴队，还是在他们背后支持的珈兰高位者，通过此事，都明白了，东方的大宋，底蕴深厚，即使南疆，就算焦头烂额，也不是他们可以随便轻侮的。
想削弱宋国，急功近利是不行的，得奉行“长期主义”，做点不断侵攻、暗中消磨的事情了。
所以，“按下葫芦浮起瓢”，珈兰的捕奴运动消停了，但光明教廷侵入宋国边疆、进行传教的活动，却变得更加猖獗了。
相比捕奴，传教更属于光明神教的核心事务，珈兰教廷显然更上心。
一支支的传教士小分队，秘密穿越两国边境，专找那些大宋皇权很难触及的边缘乡镇，进行传教。
毕竟到敌国传教，这些传教小队，不仅有随行的护教军，领头的传教士，所谓的传教士队长，还都魔法高深，具备不菲的战力。
并且，作为专门对宋国的渗透传教，这些传教士队长，还会用秘术操控一种叫“白毛马鬃牛”的怪兽，随队而行。
他们号称这是光明神教的护教圣兽，对宋国民众宣称，他们的传教都有圣兽保护。
这一点就让他们，显得比其他什么云游化缘的和尚道士，更为高端，更容易欺骗底层的民众。
当然，鬃毛雪白的所谓圣兽，不仅被用来引诱，还有着威逼的一面。
一旦宋国的老百姓不配合、不信教，这些有着驭兽师之能的传教士，便放纵圣兽，**庄稼田禾，冲撞村子里的佛龛土地庙，甚至还会直接冲击老百姓住的茅草屋。
这所谓的圣兽，身形巨大，马鬃牛身，一身雪白鬃毛，头上双角向后回旋弯曲，虽然没有刺伤的能力，但冲撞起来，这朝后回旋的坚硬牛角，却是最好的冲撞器。
所以，传教小队们选随队“圣兽”，还真会选啊。
这一天，大宋西域边陲小城，肃西县，县衙前的小广场上，站满了人。
不是县官召集的。
事实上，自一个多月前，本县的沈县令外出意外身亡后，大宋朝廷还没来得及派新的县官。
肃西县的事务，现在由县丞袁弘打理。
这种情况下，临时代理的袁县丞，自不会无事生非的。
今日大太阳天底下，县衙前聚集这么多人，没别的原因，是珈兰人的传教小队来了。
传教小队的教士和护教军，半**、半强迫地将县城百姓，聚集到县衙前来。
珈兰人，公然在县衙前传教，这做法太嚣张，换到中原、江南地方，肯定不行，县衙里早就冲出一队兵丁，赶的赶、抓的抓。
可谁叫这里是皇权薄弱的偏僻小县呢？
力量不足就不说了，还赶巧没有真正的主官。
而这支传教小队，名声在外，看架势也不好惹，所以这时候，无论袁县丞，还是那几个老弱病残的衙役，全都缩着头，躲在县衙里不出来，对门前广场发生的一切，只当没看见。
这样看起来屈辱、没骨气，但其实，也不太能怪他们，力量对比太悬殊，冲出来，看似维持了官家体面，但之后被珈兰人打得非死即残，反而更损朝廷颜面。
这种选择，没骨气，是肯定的，但边陲之地，自有其不同于王朝核心统治地带的运行规则。
