看样子耶律德光是不想张昭把大同军安排到夏州了，但张昭决定不甩他。
这件事情上，耶律德光想要拿下云州还不被天下耻笑，那就要大大的有求于张昭，他有什么资格还来提条件？
“河西、陇右、灵武、夏绥哪里都缺人，哪里也都可以安排！
贵使还是回去告诉陛下，这些人随便到任何地方，那也比他们去河东好一些，河东刘太傅，可是人杰！”
韩匡业脸色一下就边凝重了，因为他明白张昭的意思。
河东刘知远可是一直就很反对石敬瑭父事契丹的，而且河东晋阳就在云州以南，可比从夏州到云州方便。
更重要的是，河东刘知远正在跟契丹争夺前唐阴山副都督白承福所部十几万人。
这些以吐谷浑为主，夹杂突厥、党项、奚人甚至契丹等族的部落，一直是阴山中的重要组成力量。
现在白承福不堪契丹压迫内迁，居于代北等地。
但这十几万人并不是他们的全部，契丹境内还有数万到十万人。
也就是说，白承福归于刘知远后，刘知远可以利用白承福等人，继续诱降契丹境内各族。
所以对比起张昭，刘知远控制白承福后，威胁比张昭的河西归义军不知道大到哪里去了。
要是这些对抗契丹人八个月的大同军，南撤到了河东刘知远的地盘上，云州一线，就别想再有宁日。
当然，韩匡业不像张昭这样知道历史上进程，他要是知道的话，就不会紧张了。
因为历史上刘知远控制白承福部之后，为了不进一步刺激契丹，导致契丹人南下，竟然不敢收揽大同军这几千兵马和万余家属，任由他们在河东挣扎求存。
最后其中一部分随吴峦战死于贝州以外，大部分又不得不返回云州。
而契丹人特别是萧绰时期，对他们大加安抚，于是这部分本来是抵抗契丹的豪杰，愈加怨恨朝廷，归心契丹，视中国如仇寇。
等到北宋北伐的时候，特别是第二次北伐，潘美、杨业出雁门北上。
云州汉人与原本属于中原的汉化诸胡，具体的说就是这部分大同军的后人拼死抵抗，导致攻取云州比原定计划困难了许多。
不过由于不能猜测到刘知远会怎么做，韩匡业只能沉默了，然后迅速回契丹大营汇报。
因为他认同张昭所说，大同军这些人就算是去夏州，也比被刘知远获得要好得多。
……
一阵骡马的叫唤声传来，这是裴远冒险派人，从灵州顺黄河而下押解的一批粮草到了。
去年银夏宥绥四州的秋收，今年的春耕，几乎被耽搁了一半，郭天策五日前就来信了，银夏四州实在难以抽出多少粮食了。
那么这批从灵武来的粮食，几乎就是张昭获得的最后补给。
没时间跟耶律德光耗了，如果今年银夏宥绥不想发生大规模饥荒的话，张昭还要好好调度才行。
哪来的时间，继续在这浑河跟契丹人对峙。
五月初，张昭派白从信和黄英达，各率九百精骑沿浑河而上，从浑河上游的苍头河浅水处突入。
他们绕过武周城，也就是共和国大同市左云县，最后消失在了这片高原之上。
武周城距离云州只有不到百里，当白从信和黄英达进入武周城以东后，耶律德光终于紧张起来了，派出使者再次来到张昭大营，开始商量双方约盟的时间和地点。
真是他妈贱的，不逼一逼，就是不知道害怕。
五月十五，在云州大同军代表，契丹和归义军随军高僧团的见证下。
张昭与耶律德光在鸳鸯泊，也就是岱海湖边，按照中原习俗摆上牛羊猪三牲，又依契丹习俗烧木祭天。
两人手拉手，约为兄弟，立誓各安西东，互不侵犯。
张昭称耶律德光为兄，称应天太后述律平为世母太后。
每年应当在世母太后生辰时派使者恭贺，上贺礼于阗彩绢一千匹，河西白棉布两千匹，河西白糖、茶砖各一百斤，冰糖五十斤。
耶律德光称张昭为弟，称张昭嫡母于阗奉天长公主为叔母。
在奉天长公主生辰时，契丹当遣使贺寿，赐贺礼金银饰物二十件如金花银唾盂、摩羯纹金花银碗、鎏金银冠等契丹金银器物。
另有上等东珠、契丹瓷器，人参、鹿茸赐予。
这份贺礼并不对等，契丹的回礼价值，大约只相当于归义军贺礼的一半，但张昭实在没精力在这方面跟契丹人磨牙了。
这些草原民族，似乎就喜欢在贺礼这方面，凸显一些地位。
约为兄弟之后，耶律德光同意张昭接走云州大同军的四千士兵和一万四千人家属。
双方约定，灵州、夏州属于归义军的地盘。
但西受降城、中受降城、东受降城等包括振武军，天德军在内的地盘属于契丹。
这相当于将整个河套除了宁夏平原所在的地区，差不多就是后世巴彦淖尔市临河区到呼和浩特城这片，都划给了契丹。
不过这些地区，张昭根本就没掌握过，早就被契丹人占据，轮不到他同意不同意。
契丹人只是要张昭正式承认，不来骚扰就行。
双方互相的要求，就是你别来夺我的河套，我不去骚扰你灵州。
一东一西，该干什么就干什么去。
