随着刘备征讨袁术、袁绍，雒阳朝廷的威信和震慑力又逐步回升，到刘备解决了冀州、幽州之乱并且完成一次成功的北伐之后，这种震慑力以刘备本人为核心，开始剧烈膨胀。
而这一次，雒阳朝廷整体对今文学派的政治清算则是在某种意义上把这种震慑力给膨胀到了每一个被涉及到的州。
那些传家一百年二百年的大家族在雒阳朝廷的铁拳轰击下不堪一击的模样被很多家族看在了眼里，他们原本以为雒阳朝廷对付他们是强龙不压地头蛇，可现在，他们发现他们错了。
只要雒阳朝廷还在，就没有强龙不压地头蛇这种说法，只是强龙考虑的事情太多，办事需要顾及成本和影响。
可是你一旦触碰了朝廷的底线，让朝廷不再顾忌成本和影响……
它的铁拳会迅速从天而降，让你从三维立体变成二维平面，让你体会到什么叫降维打击。
这里是汉帝国，不是欧洲，以一个家族的力量对抗一个国家的力量，还是想多了。
所以在整个剿杀过程中，那些想要帮今文学派阀阅家族们办点事情的周边亲近家族遭到了一波铁拳轰击之后，其他的士人、豪强家族就纷纷噤声，一声不吭，眼睁睁看着雒阳精兵的行动。
他们或许也是很久没有体会到来自中央朝廷的武力威慑了，也不曾领会过军事强人的超强威慑力，更不曾在军事强人的领导下生活。
所以，他们一时间还有些不习惯，但是他们的适应力都很强，很快就习惯了，意识到刘备这位军事强人的不同凡响。
正如刘备所计划的，以正当名义在古文学派的支持下收拾今文学派阀阅家族的同时，也是在同步增长自己的威信和雒阳朝廷的威慑力。
这一次行动过后，朝廷政令在地方上的通行效率会有一个质的飞跃，而这次飞跃，会为第一次度田行动打下坚实的基础。
不过在第一次度田行动之前，嘉德殿会议的召开已经是迫在眉睫的事情了。
对今文学派阀阅家族的清算行动持续到七月份，嘉德殿会议的全部准备已经完成了，就等着卢植和刘备这对师徒宣布召开会议了。
等他们终于从清算行动中抽身出来的时候，已经是建安元年的七月二十日了，古文学派主导的嘉德殿会议终于要召开了。
这一次嘉德殿会议不单单是古文学派的诸多阀阅家族和二流、三流家族的代表人们参加，刘备还做主，从三万太学生中挑选出三百名代表一起参加，主要是旁听，做个见证。
所以七月二十二日，会议正式召开的时候，嘉德殿内热闹非凡。
因为主要核心的内容基本上已经商议完毕了，这场公开大会的性质比较类似于新闻发布会，面对三百太学生代表和诸多二三流士人家族的代表，刘备作为会议主持人，将之前大家一起商议通过的内容全部公布出来。
和今文学派大搞谶纬迷信活动不同，古文学派执政的核心理念是孔子的理念——敬鬼神而远之。
主打一个在日常生活中“敬鬼神”，在朝廷政治生活中“远之”。
日子是人的日子，鬼神超脱于人世间，不食人间烟火，不参与人间纷争，所以重大政治事项的决策，还是离他们远远的。
平日里我们祭祀他们，祈求平安保佑，安抚他们，与他们和谐友好相处，主打一个井水不犯河水。
关键的问题上，还是人来拿主意，不能把责任都推给鬼神。
《费氏易》传承家族的代表者和《周官礼》传承家族的代表者相继发言，从各自家族的家传学问中拿出观点，佐证刘备的意见。
他们认为祭祀是最重要的，占卜也好，谶纬传言也好，多少都有点问题。
甚至在刘备的巧妙设计下，他们还提出了一些很特别的观点。
比如——人和鬼神之间的交流很是困难，双方言语不通，鬼神的一些意见人往往不能理解，强行解释，反而会引发灾难。
所以干脆就不要把重大事项的决策归咎于鬼神。
鬼神没有犯错，但是人无法理解鬼神的用意，错误的理解了鬼神的意思，结果犯了错，导致了灾难性的后果，却不怪罪犯错的人，反过来怪罪鬼神，这是让鬼神感到不快的事情。
鬼神一旦感到不快，可能会为此降下更多的灾难惩戒人间，人间会为此遭受更多的灾害，过去的很多灾难或许都是源自于此。
为了不会发生这样的事情，在可能犯错的事情上，干脆就不要再问鬼神，人自己拿主意，自己承担责任。
做对了奖励，做错了惩戒，把奖惩局限在人间，不要牵扯到鬼神之间，和他们保持距离，以免惹怒了他们，遭到更多的灾祸。
这就要求朝廷的执政团队，四辅臣啊，大将军和三公啊之类的头面人物勇敢地承担起责任。
对此，刘备提出了自己的八字真言。
【欲登高位，需承其重】
刘备把这八个字说了出来，引起了一片赞同之声。
