等你统一了，死了，这些科技和制度都是全国所有省都有的，到时候你都没有苦心经营起正统，还指望你儿子控得住盘？
二世而亡都算好的了。如果创一代情商就比较低，一世而亡都有可能。
所以，沈树人从来不担心没有正统性的流贼真能建立一个王朝，他们最多可以灭国，但不能立国。可以军事上消灭前朝，但自己不可能守住业。
李世民说的“创业难，守业更难”，创业说的就是军事胜利打翻前朝，守业就是建立起自己的正统、自己的统治合法性，
让天下人相信“造反的事情是特殊时期特殊情况下才有可能成功的，当今皇上是最后一位得了天命的成功者，从此到此为止”。李世民后半辈子都是在为“到此为止”这几个字卖命，打掉天下人“我上我也行”的邪念。
所以，觉得流贼不能成事，这不是沈树人看不起李自成、张献忠。除非是遇到了有义帝授权的刘邦、或者是有小明王传承的朱元璋。
没有“义帝”没有“小明王”，单有刘邦和朱元璋都不好使！
……
方孔炤震惊了很久，大致把这层道理想明白，但还是不理解李自成张献忠怎么就比罗汝才更危险了，他只好继续不耻下问，非要搞清楚里面的天道真髓。
沈树人也只好继续分析：“李自成、张献忠之流之所以更有威胁，是因为他们不属于历史上那些家天下型的流贼，更像是张角、五斗米、白莲之流。”
方孔炤一愣，立刻反驳：“李自成张献忠可没搞任何异端邪说啊！”
沈树人：“他们确实没有搞，所以我们才只是说‘相似’，没说完全相同，但其利弊却是相通的。
抚台请静静听下官分析：自陈胜、绿林赤眉以来，天下流贼都知道无正统则不能得天下、无正统则会被手下反噬内斗，所以自然有人想改良这一切。
汉末张角，便是这条路线的最早试探者，张角为什么要搞太平道？因为有了道之后，就会有仙师、有受命于天之人，有了天意加持，正统也就有了。手下之人只能听命于他，用鬼神组织起来。
鬼神的使徒，是不能和武臣、韩广背叛陈胜那样背叛仙师的，神道兵马的内部统一性，也就强过了流贼。
而且不知抚台大人您注意到过没有，自古创立神道、自成一教、并且得到一定政权发扬光大的仙师，都有一个特点，那就是他们断子绝孙无后。
佛家的佛祖有子，但其子出家跟随修行，故佛祖无孙。西洋红夷人有景教，其始祖也是被杀殉道，并无子嗣。黑衣大食那边，也是只有女婿一派，并无嫡子。
创道之祖无后绝嗣，有个最大的好处，就是众人都愿意为他们的推广事业添砖加瓦，人人都有个奔头，觉得我为这个事业出力最多、最后师傅可能就会把衣钵传授与我。
哪怕时至今日，佛寺道馆里那些弟子，对方丈、住持、观主的孝敬，甚至更甚俗家父子亲情，为什么？因为他们知道方丈主持观主断子绝孙。
他们如果能做到在所有弟子中、侍奉师傅侍奉得最好的那一个，将来整个观、寺都能传给他！众人拾柴，火焰自高，人人用命，基业自昌！
张角创太平道时，天下三十六方、四十余万众，人人尊奉大贤良师，并无公然自立，为的就是一旦大贤良师病故或者病危时，他们可以得到天道传承、至少先称一个‘神上使’。
而这种事情，此后千又四百年间，反复上演了多少次？为何历朝历代禁止邪道、打击白莲，比打击流贼更狠？因为朝廷也知道这种东西，比流贼更危险。
只可惜，朝廷只看到表面，却没看到内在——邪道危险，本质不是邪道本身危险，而是‘师徒传承、断子绝孙’这种模式，对下面的人**太深，人人用命！
如今李自成张献忠，名为流贼，实则一个天阉绝嗣、一个早年虽然有妻，但后来伤病绝嗣，李自成之妻邢氏也跟着他部将高杰跑了。
这俩人又广收义子，手下部将人人用命，都奔着‘如果帮闯王、八大王打下天下，将来二人无子，终究无法传承，还不是得在众将之中择功劳最高者共天下、或者收为义子’？
