眼下最难的，还是那等级的事儿。
所有百姓都要分等级，还要刻在身份证上，这样一来，又涉及到好多方面的调查和身份的确认，简直就是魔鬼级的工作难度啊。
“就没弄过几件顺心事。”
王亭之无奈的叹口气，好像自己这个吏部尚书自从上任以来，就没过过几天安生日子。
一开始上任就是打仗，打完仗又要想方设法补缺，这里死了官员，那里失踪了人口的，好不容易看着平顺点了，结果又打仗，这一仗还打得人家草原都变成了大明的。
人手就更加缺了，想方设法找人，刚有点起色，结果又税制改革，连带着他这个吏部也要跟着受罪，搞起一堆人跟着去搞人口普查。
好端端一个吏部尚书，干起了户部的事儿。
眼瞅着又是一年，年底的官员考成马上就要来了呢，到时候又是一堆子烂事，这样下去，岂不会累死。
罢了罢了，先不想那么多，还是赶紧完成陛下交代的任务吧。
如今的等级，不再按职业和身份分什么三教九流，而是按照其他的方法分一等二等三等之类的。
一等公民想都不用想，自然应该是原本就属于大明百姓的，大明境内，所有土生土长的汉人都算。
二等公民则是那些被并入大明的地区和国家百姓里，比如草原牧民，他们中已经改了汉姓、取了汉名，学了大明的官方语言，还会写汉字的，这些就能称作是二等公民了。
三等公民则是有汉姓汉名，但不愿意配合移民、不愿意到关中来生活与做工的。
四等公民则是连汉姓都不愿意改，一心只想着维持原本的姓氏的，比如草原上的那些人，起名字依旧是一长串的词。
最后一等，也就是第五等公民，便是奴隶了。
写到这里，王亭之皱了皱眉，又将第五等全部划掉。
在这个时代，奴隶、小妾之类的，只能算个人财产，他们不能算公民，不能算独立的人，只能依附主人而生存，生死全在主人手里。
“但陛下的意思，奴隶也算是人，奴隶的数量也要在人口普查中进行统计，而且也要制作相应的身份证，这样一来，虽说不算五等公民，但好歹也是登记在册了。”
这样一想，王亭之又还是将那第五等公民的分类写了下来。
在这个时代，全世界任何一个角落，讲究的都是尊卑贵贱，等级森严，所以王亭之的想法并没有错。
甚至连朱正，他来自人人平等的后世，也不觉得这个时候自己要去搞什么解放奴隶的运动。
一个根深蒂固的社会等级思想，想要推翻不是那么简单的。
当然朱正之所以提出等级划分，还有更加重要的原因。
这样的划分，不再是按照以前的旧方法，以人的职业来进行划分三六九等，上就留与下九流之间的差距，甚至能让人胆寒。
抛开职业不谈，只谈对大明的认可度，这样的划分很可能会引起大明境内那些被收服的部落不满，甚至于到了一定程度，很可能会再起争端。
但是他依旧觉得这样划分等级的政策很有必要。
最终目的还是想通过这样的划分方式，鼓励所有被收服的外族人都努力学习汉语，改汉姓，用汉名。
久而久之，对于大明的认可和这种种族间的隔阂就会被慢慢消融，从而促进真正的民族同化，天下从此不分家。
因为划分等级的依据，主要是改汉姓、取汉名，懂否大名官方语言和汉字。
比如一个原来的瓦剌人，他如果未曾改汉姓、取汉名，那他就不可能成为一等公民，这样一来，他就不能享受一等公民所能享受的社会福利待遇。
比如税可以少交点这样的真金白银的福利。
但如果将等级盯得太死了，是不是就切断了以后那些想改名字的人的后路？万一人家过个两年，又想改名了呢？
或者，万一有人看到一等公民的幸福，也想成为一等公民呢？
“所以，不同等级之间应该有可以上升或者下降的通道。”
“二等公民想要成为一等，就要具备一等的所有硬性条件，还有依法纳税，累积纳税超过多少银子，或者为大明做出了什么杰出的贡献，甚至通过科举，考取了功名之类的，应该就要能变通等级。”
这样一来，大家看到了希望，就会想尽办法让自己提升成为更高一等级的人。
这就是希望。
