法愿不屑一顾：“当初菩萨以八万伎乐供养佛祖，尚不能趁心如意，现在你吹竹管子，打死牛皮，有什么可说的？”
当时的王公贵族都从他受戒，他要见这些人都是直来直去，用不着通报。
法愿的名声显赫，众人沓随喜施舍，每天他收得的钱物都数以万计。
法愿并不积蓄，随时用他们修造福业。
他或是雇人礼拜佛祖，或是借给人设斋，或是买来米谷喂鱼喂鸟，或是买来饭食，送给囚徒。
功德无量，不可胜计。
法愿又善于唱经，他的方法与众不同，言语讹杂，随心所欲，不依韵律，只重随时点拔，真可说是其智可及，其愚不可及。
后来，法愿在禅定时，三天没有吃饭。
忽然对弟子们说：“你们的饭碗要丢了。”很快就卧床不起。
不久寺院旁边房子着火，寺在下风头，徒众一看：“说什么也躲不过去了！”
便商议将法愿用车拉出去。
法愿眼睛一闭，抬一抬手说：“佛都要被烧了，我还活着做什么呢？”
便在床上，苦苦颂赞佛祖菩萨，大火隔着寺院烧过去了，僧众无不礼拜感叹。
法愿祖上为颖川人，生地吴兴。
他在永元二年走完了自己的旅途，终年八十七岁。
南北朝时的高僧僧达，曾受到当时四个皇帝的礼遇，名震一时。
僧达十五岁出家，以听人讲经和自己修持为日常的功课。
受具足戒后，僧达专门研究轨毗尼。
后来，僧达遇到勒那三藏，以勒那为师。
接着，僧达又听光法师讲《十地论》，并受了菩萨戒。此后到南方，又向徐部学习了地论。
僧达出家修学两年，就已经名声大振。
魏孝文帝把僧达请到家庙中，让他宣讲《四分律》。
梁武帝弘扬佛法，僧达听说后前去拜见。
武帝让驸马殷均把僧达领到重云殿帝宣讲佛法。
僧达从早晨讲到夜晚，梁武帝听兴犹浓，命人点灯，继续听讲。
讲着讲着，两个一看外面，已是天光大亮。梁武帝向僧达会心一笑：“大师所讲，是我前所未闻的。真是相见恨晚。请大师接着讲。”
僧达又讲了起来。第二天过去了，武帝还在听讲。
前来奏事的大臣们来了又走，他们不明白是什么人使皇帝如此着迷。第三天，第四天，……，第七天。
僧达一连给武帝讲了七天七夜。
在第七天讲完时，武帝向僧达深施一礼。
“法师，佛法如此美妙，弟子要以您为师，受戒修持。”
随后，武帝传旨，让僧达住在同泰寺，供给丰厚。
每十天，武帝都要请僧达到皇宫一次，为他讲授佛理。
一年以后，僧达想找个安静的地方修炼道法，向梁武帝请求回魏。
先后请求七次，梁武帝才批准。
那时，衮州行台侯景已经为僧达造了两座寺。
僧达走后，武帝常向北方遥拜，他常对侍臣说：“北方的鸾法师和达法师都是肉身菩萨。”梁武还下诏书：“大丈夫应该认识到，身体是苦谛的本源，难以维持长久”。
武帝开始减少吃穿用度。
以后，武帝又几次投身佛门，这在很大程度上是受了僧达的影响。
僧达回到魏后，魏废帝让仆射高隆之召他入邺。
