慧远说：“我感到冷气已到了肚脐，恐怕离死不远了，请你们把床挪开。”
然后趺跏端坐，闭住眼睛，不许别人搀扶。
慧远坐在那里，姿态端庄严正，象天神一般。
等到众闻到屋中香味时，才知道他已经气绝。
众僧上前把他的手足并拢，感到他的手足柔软，身体冷了，只有头顶上还略带暖意。
慧远在清化时，养过一只鹅。鹅每次都听慧远讲经，一直听了好几年。
慧远入关后，鹅在寺中昼夜鸣叫，众僧讨厌它，让人给慧远带去。
带鹅的人走到净影寺门口，把鹅放下来，鹅鸣叫着飞到慧远的房中。
从此，鹅还象以前一样，驯服地听慧远讲经。
鹅一听到法会的钟声，不管是什么时候，都要飞入堂中，伏在地下听讲。僧人散会出去，鹅也叫着飞出去。
这样过了六年。忽然有一天，鹅哀叫着不肯入堂。
过了二十天，慧远就弃世而去了。
文帝得知慧远去世，非常痛惜，对诸大臣说：“国家失去了一宝！”
不久，众人为慧远立碑。
薛道衡撰文，虞世南书写，丁氏镌刻，这三人当时号称“三绝”。
唐时比丘昙伦，姓孙，汴州浚仪人。
十三岁出家，在修福寺以端禅师为师。
端修次第观便。
他告戒昙伦说：“把心系在鼻端，就可以得静了。”
昙伦却说：“如果有心，当然可以系在鼻端。但本来无心，不知要系什么。”
众人都认为他的话很奇怪。
昙伦自己叹息道：“学这些浅近的东西，怎能得到透彻之悟呢？”
因此他在众僧礼拜忏悔之时，自己则入禅定，众人很佩服他。
后来他有一次送钵到堂上，还没走一半路，就突然立于路上入定，手里端的钵一点也没有斜。
师傅对此非常赞赏他。
端禅师告诉他：“让你学习打坐，是先清除俗情。就象剥葱那样，一层一层剥去，然后就会干净。”
