吴长水拍了拍他的肩膀，老师说：“这位同学有这种遭遇，我表示十分遗憾，因为与自己的喜好不同，就嘲笑别人品味低什么的，这些人也属实糟糕极了。”
吴长水说：“的确让人感到遗憾，说到底那些人无非是想满足自己的好胜欲罢了，一味追求欲望的满足，甚至成了欲望的奴隶，不但糟糕极了，而且可怜极了。”
老师说：“人皆有七情六欲，有欲望倒也正常，每个人都有心之所属，也都有为之奋斗的理由，从这个意义上来说，欲望本身好像也无不妥。”
吴长水说：“确实如此，但为了满足欲望就必须做一些事，做任何事都会产生一定的后果，这个后果则是可以评定的，究竟是积极还是消极。”
老师说：“正如你先前所说，后果是由法律和道德来评定的，与欲望本身并无关联，是否意味着不管什么样的欲望都是合理的？”
吴长水说：“从某种意义上来讲，确实是合理的，但此合理非彼合理，这里的合理只是有可以溯源，是某些历史混合的必然，而并非传统意义上的合情合理，如果我的欲望的杀人放火，只能说明我的心理和一些经历不太健康，因此才会有这种邪恶的念头，并不能说明这件事是应该的，是合理的。”
老师说：“如此一来，哲学的意义又体现什么地方呢，既然一切都是所谓的合理的，可是分明这世界上有那么多不合理。”
吴长水说：“明朝大圣王阳明先生提到过知行合一，理念一定是和行为结合起来才有意义，二者相辅相成，就以欲望为例，欲望大概是可以分为两种，一种是利人一种是利己，实际生活中绝对的利人和利己并不多见，但就以最极端的情形来分析的话，如果欲望的出发点是利己，那么欲望永不会满足，因为只有当欲望得到满足的时候才会感觉快乐，所以如果是为了利己，永远都不会快乐，可是如果出发点是利人的，那么这种欲望就很容易满足，因为不会计较个人的得失，每一步都是赚的，唯一的变数只是快乐的多少。”
老师说：“也就是说完全大公无私的人虽然付出了一切，却是最快乐的，完全自私自利的人虽然得到了很多，却反而是不快乐的。”
吴长水说：“在某个瞬间，自私的人当然是快乐的，但从长远从大局来看，确实不会快乐，至少不会一直快乐，到了一定的阶段，可能还会变得异常烦躁。”
老师沉吟许久，问道：“如果用几个关键词来形容你的哲学观念，你会想到哪些？”
吴长水大概经常会思考这类问题，所以不假思索地说：“平等、前瞻、换位、热情、旁观、勇气，可能勇气应该排在第一位。”
老师说：“为什么这么说？”
吴长水说：“人类社会是群居的，是频繁接触式的，不但与同类，而且与其他物种与整个世界都是存在密切联系的，如果一个人闭关修行，其实成为什么人都不重要，如果身处红尘，身处这个花花世界，不论什么样的观念都必须要展现出来才有意义，展示自己当然需要勇气，结交朋友、各类社交、公开演说、文艺表演、打击罪恶等等行为都需要勇气，离开了勇气，一切的豪言壮语踌躇满志都将变得苍白无力。”
老师微笑着点点头，正要说点什么，下课铃声响起来了，吴长水说：“哎呀真不好意思，耽误教授的上课时间了。”
老师笑着说：“没有的事，我看大家听得认真极了，比我讲得效果好多了。”
吴长水回头看了一眼，果然发现大家的表情都异常兴奋，只是不知道是以为听讲还是听到了下课铃声，但有至少三个人是肯定对吴长水十分关注的，一个是何敏敏，另两个则是那个小情侣，但这三人的表情显然大相径庭，小情侣的眼睛都要冒出火来了，何敏敏的眼睛则充满了笑意。
伴随着老师的一句下课，同学们陆续离开了，老师问吴长水：“吴同学，下周还过来吗？”
吴长水说：“当然，如果能请假的话，一定前来听讲。”
老师说：“好，那我们下周见！”
吴长水笑着挥了挥手，目送着老师离开教室，回头发现唐明志正盯着自己，不禁问道：“兄弟，你很困惑吗？”
