这和后世基本上一样，一个家庭当中有一两辆车，并不会引得旁人太在意，但是一下子多了四五辆，而且还是军车，这想要不引起旁人的注意都极难！
就算是桓典冒着被旁人发现的风险去采购战马，在长安人生地不熟的情况下，两眼一抹黑，能出什么好主意？
但是曹安却笑着说，只要桓典愿意出点钱，其他的事情他来想办法。因为曹安前来长安，并不可能随身携带大量的钱财，毕竟战马的价格不是小数。
一般的驽马是无法进行追逐的，虽然驽马便宜。
就像是确实也能够将五陵开上秋名山，但是段子的属性大于实际的运用。
马的躯体和人的身躯在某种程度上是类似的，并不是所有人都适合长途奔跑，一个经常不锻炼的人突然跑个二十公里，怕不是直接跑出一个肾衰竭，而马这种动物要是让驽马突然跑二十公里，驽马多半会跑到血液沸腾直接报废。
所以现在的桓典，也忽然之间感受到了京漂寒门子弟的苦楚。
没钱了！
猛然之间，桓典就陷入了两难的境地之中。
或者将钱给曹安，或是拒绝曹安？
将钱财给曹安，自己治病怎么办？桓典打听过了，普通百姓去百医馆，只需要缴纳草药钱，而士族子弟前去医治，除了要交草药钱之外，还要缴纳就诊费，医治费，检查费，耗材费，清洁费，护理费，取暖费，降温费等等……
因此桓典就要先看病，然后确定要用多少的钱，再将多余的钱财挪给曹安使用，如此一来就两不耽搁……
桓典就不明白，为什么这取暖费和降温费竟然可以一起收？
但是百医馆也有说辞，叫做『阴阳平衡』。
这是百医馆立馆之时的规矩，士族多收钱，百姓享低费。
当然，百医馆也表示，如果说士族子弟愿意去接受一般医师的简单治疗，而不是专业性更强的针对个人的调理和诊治，甚至和普通百姓一样喝普通大锅里面熬制出来的简单草药汤水，那么也可以只缴纳草药成本钱就可以了。
开什么玩笑？！
堂堂士族子弟，怎么能沦落和普通百姓同槽而食？
可是桓典并不知道，其实在长安城中，有很多之前是从冀州豫州而来的寒门子弟，破落士子，已经被迫得必须舍弃了自己原本的身份，开始向下寻求更多的机会。这些人怀揣着一个梦想，到了长安，就像是后世里面的京漂一样，立刻感受到了大城市的浓厚恶意。吃穿用度，住宿行走，哪一项不要钱？
梦想，梦想又能值几个钱？
这些人除了自己给自己的鼓励加油之声，背负着家人的期盼之外，没有任何人会告诉他，这吃饭的钱从什么地方来，下个月的房租钱又要从何而来？
不得已之下，很多人放下了自己原本的高傲，开始低下头去做事情，也有人坚持着自己的尊严，不愿意去从事一些之前嫌弃的事项。只不过没有进项，坐吃山空的感觉，大多数人都会觉得心中恐慌的，于是相互之间也就自然而然的行程了一些小团队，比如某郡某县的同乡会，某氏某族的同族会等等，相互拆解取暖。
而桓典这样的的人，是不太会理解这一点的。
汉代的阶级差距是非常明显的。这种差距往往体现在物资的多寡上，就像是后世之中有人肆意挥霍浪费粮食，也有人穷得只能啃泥饼当饭，有嫌弃蔬菜瓜果不够贵族不够新鲜的，也有在大街小巷内碰巧捡到了一棵被人遗落的蔬菜而欣喜的。
在长安之中，这些算是雍漂的寒门子弟，从相对来说比较稳定的家族环境之中脱离出来，开始体味风雨，一些人倒下了，一些则是在风雨当中成长起来。
在窘迫的生活条件之下，这些寒门子弟自然会产生了抱怨，其中一部分是存粹的发泄情绪和不安，另外一部分则是开始思考，开始如同祢衡一样，初步的接触到了『阶级差距』的这个定义的边缘。士子在学习经书的过程当中，先天的会被同情百姓的上古大贤的精神所感染，一部分人只会停留在口头感慨，一部分人则是像是祢衡一样会去替百姓发声，还有一部分人则是继续思索着为何会产生这样的问题。
