因为时间久远，先秦时期的风水有很多没有流传下来，一些风水书籍和口诀也湮没在了历史尘埃中。
总结来说就是今天的风水和以前的风水不是一回事。
风水书籍上的文字，不同朝代和不同术士的理解也不同，假如有一本书，传到汉代，有一位大风水家根据自己的理解去归纳总结，随后的朝代也有风水大家归纳总结，用于传世。
久而久之，传世的风水书籍已经失去了原来的意思，或者说，一个风水师父从学风水的那一天起，接受的就是前人总结出来的东西和思想，而这种思想，也是一种封建统治的手段，被篡改的可能性极大。
所以，用现在的风水思想去倒推先秦时期的风水，有点难度，尤其是不与秦塞通人烟的蜀地，因为这边有独特的文化，就像在新疆不能用风水找墓一样。
不过蜀地和中原沟通也算密切，多多少少受中原文化影响，先秦时期也有风水的概念，只不过是最初的风水。
风水最基本的是气。
古人云无极而太极也，理寓于气，气囿于形，大概意思是天地初开，一切皆为混沌，是为无极，阴阳交合。阴阳二气生成万物是为太极。清者上升为天，浊者下沉为地。
风水的原理就是寻找生气，生气可以根据山峦的具体形状来确定。
日月星宿，刚气上腾。山川草木，柔气下凝。说的是日月星宿，为阳气，阳气上升所形成。山川草木，为柔，为阴气下聚所形成。
古人讲究阴阳平衡，此地山矮林疏，阴气不足，想要阴阳平衡，山地多雾，阳气有限，想要阴阳平衡，我觉得得在阴气方面用手段，也就是削弱阴气。
最有效的办法就是远离菏泽，找个没水的地方，所以村子到到江边的那一片区域可以排除有墓的可能。
除了阴阳平衡，还要考虑通气的问题，往来不穷谓之通，推而行之谓之通，反正就是找到没有阻塞的地方。
阿贵叔的村子面江而建，结合通气和阴阳，我觉得风水好的地方在村子背靠的方向，那是一片不大不小的丘陵山。
确定了大致的方向，剩下的就是结合其他风水要素去选择风水相对好一些的地方。
先秦时期，古人确定的风水通常用顺五兆、用八卦、排六甲、布八门、推五运，定六气的方法。
这些东西很复杂，不详细说了，解释哪个都得千八百字，拿八门举例，在奇门遁甲中，八门是预测事物的一种方法，开门、休门、生门为三吉门，死门、惊门、伤门为三凶门，杜门、景门为三中平，在预测的时候，还要考虑落宫的情况，查看是否有相克，其过程比理解女朋友为啥生气还复杂。
古人总结出来的经验是吉门被克吉不就，凶门被克凶不起；吉门相生有大利，凶门得生祸难避。吉门克宫吉不就，凶门克宫事更凶。
反正是一套很复杂的风水理论，许某人天赋异禀，加上和赵悟空一番沟通，大概在村子背靠方向发现两处风水好的地方，一处是距离村子直线距离九公里的环丘山，一处是距离村子七公里的丹砂崖。
两处地点和村子呈品字形排列，都可以称之为无人区，两处地点的直线距离超过十公里，周围和连接线上没有任何人家，进去一趟也不容易。
八公里的山路，有盘山小道都得走一天，更何况没有路的无人区，而且我们还得带着装备。
不确定好方向，我们也不敢贸然进山。
阿贵叔嘴上说带我们进山，实际上却没什么动作，他的表现，更像是在试探我们。
我不能让阿贵叔牵着鼻子走，阿贵叔是多疑的性格，和他一起进山，肯定还有很多试探的圈套等着我们。
我和花木兰商量了一下，与其让阿贵叔占据主动权，还不如我们诈他一下，也可能称之为敲山震虎。
