四驴子说我的想法不对，历史也能看出本质，说不定蓝眼睛人牛子大，真能顶到腰的位置。
虽然知道四驴子在胡说八道，但他妈的还是有几分道理的。
历史上说术赤是病死的，这一点存疑。
疑点就是术赤的血缘，成吉思汗刚和孛儿帖结合，孛儿帖就被别的部落掳走了，十个月后回来了，给成吉思汗生了个大儿子术赤。
成吉思汗晚年研究汗王继承的时候，在大汗牙帐内，次子察合台说长子术赤是蔑儿乞人的中，二人当着成吉思汗的面拿刀砍起来了。
用四驴子的话说有些东西得靠性传播，拿我举例，四驴子他爹我大哥三驴子死也不会把财产留给我。
清朝的雍正帝为了让乾隆顺利继位，把三儿子弘时都给逼死了，前朝还有武则天杀了好几个儿子的事。
还有一点，蒙古的习俗是幼子守家，成吉思汗第四子托雷掌控着80%的军队，成吉思汗死后，也是托雷监国，要不是窝阔台毒了托雷，继承汗位的不一定是谁呢。
术赤在蒙语的意思是客人，长子术赤的无论是血缘还是身份都很尴尬。
李世民都能杀亲哥亲弟，所以，术赤不一定怎么死的。
一个都不知道怎么死的人，许某人开天眼也找不到他的墓呀。
可此时，许某人憋的是相当难受了，我都开始计算和花木兰多少次我能回本。
花木兰道：“没事，不着急，你们慢慢找。”
四驴子啪地给我一鞋底子，骂道：“快点，再慢就爆了。”
我看着花木兰道：“先放我们回去，明早，明早一定给你结果。”
“不行，哥哥，我真的想赚钱呀。”
花木兰又开始可怜兮兮。
许某人急的原地转圈，冷静，冷静。
历史不行，风水不行，民间故事不行，那还能研究啥呢？
狗子啊狗子，再想不出来，你可就要断子绝孙了。
花木兰用手撑着下巴，和看热闹一样。
四驴子身体通红，都快冒白气了。
歌谣。
许某人突然想到了这个思路，那时候蒙古很多记叙事情的方式是歌谣。
于是乎，我开始在网上查找有关术赤的歌谣，功夫不负有心人，许某人一心想女人。
在众多歌谣中，我看到了冬不拉的传说。
那是一首冬不拉长曲《瘸腿的野马》
传说是乃蛮部落的冬不拉演奏家凯尔布尕所作。
据说成吉思汗的长子术赤在野外打猎,射中了一匹野马的腿。
术赤在追赶这匹野马时为仇人所杀。
成吉思汗预感长子已死于非命,但又不愿听到他的噩耗,因此下令,谁要是向他报告术赤的死讯,他就将溶化的铅水灌进他的口中。
后来,他不得不派人前去,返回的人不敢报告真情,都被他杀了。
乃蛮部落的冬不拉手凯尔布尕为了解救乡亲,自告奋勇,表示愿意充当使者,返回之后,即在成吉思汗面前用冬不拉的琴声叙述术赤被杀的经过。
成吉思汗很快从中领会了琴声的含意,悲愤地下令,给冬不拉的音箱灌满溶化的铅水。
所以，冬不拉琴上面有一个小孔。
和史书相比，我更愿意相信歌谣是真的。
通过歌谣，可以分析出几个问题，第一，术赤是被仇人杀的，突然死亡，没有时间营造坟墓，那么墓室的规模应该不大，第二是刺杀术赤的人，成吉思汗长子，一方土地之主，能干这事的，说不定就是术赤的二弟三弟，那么，元朝的关于这一段的历史就是扯犊子的，不足为信。
还有，这首歌是乃蛮部人创作并流传下来，蛮部人的后人中包括今天的哈萨克族，找个哈萨克族的村落问问说不定能打听出来点什么。
听完我的分析，花木兰满意了，说今晚消费都是王公主买单。
我哪有心情和她闲扯，真可谓是夺门而出，直达万把头的根据地。
人家是先唱歌，后跳舞，搂搂抱抱上二楼。
许某人哪有那个心思，表演了一个小日本见面三秒系列。
过程那个刺激啊，算了，月末了，给你们省点流量。
反正就是那汤很管事，要是有一天许某人不盗墓了，卖汤也能赚一笔。
当然，车跑得快不快，不光是加标号汽油的事，还得看车况，一辆破车，给他加一百号的汽油，那踩油门起步时，车头也抬不起来。
