幼小的土狗与幼小的我一样憨，听见奶奶叫它“怕怕”，它竟然非常高兴地摇着尾巴钻进我奶奶怀里，从此它就得名“怕怕”。
妈妈出走两年后，命运再一次以更加狠毒的方式对我，爸爸病故在他才建起一年多的新家里。
关于爸爸的死，山里一直有好几种说法，主要分为三种：
第一种说法，我爸是被女人克死的。
克死是一种什么死法，找不到科学依据，是古老传统文化中的神秘学说，其人把人克死的原理和逻辑，可能早已失传。
当我开始读历史类书籍时，曾猜想过，如果人克死人的原理和逻辑真的存在，那么历史上几千年腥风血雨，完全可以避免。
一代又一代人浴血沙场，埋骨荒野，不过是为争夺一个富贵极尊的位子，为什么不派一个人把对手克死呢？如此一来，也能避免没必要的牺牲。
在偏远蛮荒的农村，传承着几千年前的农耕方式生活的人们，对这种说法深信不疑。
多年以后，我在繁华都市生活中，发现那些所谓富贵荣华者、受过高等教育者，比我们村里人更加相信人会克死人，使得我不得不回头去，重新审视曾经以为偏远蛮荒的山里人，从他们身上寻找更加朴实的高级文明。
第二种说法，我爸是痨病死的。
他们口中的痨病，不是医学上的任何一种病理。主要是指缺少吃的，每天劳动量又非常大，被饥饿和劳累齐头并进地折磨致死。
那时偏远农村，很多人死后，都顶着‘痨病’的名声。
这样的人死后，名声很不好。依据无根据说法，这样的人是饿痨鬼投胎，上辈子干过很多缺德丧良心的事情，这辈子才有资格患‘痨病’而死。
依照这种说法，我认为偏远蛮荒的农村人死后，下辈子一定再不会得痨病，因为他们处于社会最底层，想干缺德丧良心的事，都没有机会。他们只能是为别人干缺德丧良心的事，毫无选择地提供遭受者。
缺德丧良心的事情能干得及格，需要一定的资本和权力，老实巴交的山里人，真是没有这能力。
我比较相信这种说法，相信我爸下辈子一定不会得痨病，但愿他下下辈子有机会得痨病。
