总之，大家就怀疑，箕子并没有他声明的那样懂。
这很明显。
箕子仅仅是说他懂，并没有证明他怎么懂。
而比干，就不一样了。
比干可以解答大家的疑惑。
比如，通过举例论证、概念抽象等手段，来说明姬昌在《易经》中所著的内容，最起码能够让大家知道，姬昌是像想要表达什么。
显然，箕子就做不到这种程度。
这就让大家感觉，箕子并不如比干懂《易经》。
不过，这些都无关紧要。
不管箕子懂不懂，反正更多人是不懂的。
就算确定箕子懂，那么姬昌的《易经》也就三个人懂。
这无疑影响了其商业化的进程。
一本完全看不懂的书，怎么有动力去买单嘛？
我都不知道你在讲什么，我也不太想花钱。
姬昌的新书，目前就这状态。
然而，姬昌是自信的。
他认为，他的新书是一本划时代的巨著！
况且，他也不是为了获取多少商业价值，而是为了记录他智慧的火花。
没有多少人懂，会让他感到失望吗？
不，恰恰相反！
姬昌非常高兴，很少人能读懂他的书！
他的书，记录了占卜的最高艺术！是可以推演未来的！
这样的神器，当然是越少人掌握越好！
就让所有人认为他是在写一本烂书吧。
是的，他高兴，他就是写给自己看的。
不过，有一个人，却一字不落地收集姬昌的手稿。
这个人，就是朝歌王宫御书房的商伯。
商伯，带着青铜面具，左侧有一只玄鸟图案。
他从不以真面目示人。
没有人知道他来自何方。
据说，是太史虞名出差孟津的时候，偶然发现了他。
虞名慧眼如炬，看到商伯颇有才华，就将其举荐给了帝辛。
帝辛从善如流，立即把商伯安排到御书房，充当虞名的助手。
需要指出的是，商伯的武功也很不错，有时也以天子护卫的身份出现。
给人印象最深的是，商伯是一个非常安静的人。
他不常说话。
事实上，还没有谁亲耳听到他说话。
或许，只有虞名和天子听过他的声音吧。
但这不算问题。
在御书房当差，本就不需要多费口舌。
