殷历535年，也就是帝辛10年。
距离天下第一能臣、天下第一孝子、姬考离世，已经过去了一年有余。
那次事件，轰动世界！
处决姬考，坐实了帝辛的残暴之名。
如今，两个春节过去，姬考的悲剧也渐渐消弭在朝歌的空气里。
与外国盛传帝辛为暴君相比。朝歌人民却一点也不在意。
说帝辛是暴君，恰恰证明了他们的天子非常强大！
拥有一个令外国畏惧的天子，还是蛮爽的。
谁都想自己的腰杆硬些。
能看到自家天子吊打外国诸侯，那叫一个爽！
近年来，岐周还是老老实实地缴纳战争赔款，姬昌也还蜗居在羑里再教育学院，连载着他那本日常扑街的《易经》……
姬昌的《易经》扑街到什么程度？
没有哪家书店愿意接手。
姬昌是在羑里再教育学院发书，所以他与羑里再教育学院签订了五五分成的合同，除去学院的运营费用，订阅收益五五分成。
然而，姬昌高估了他的实力。
虽然他是大文豪，名声在外，但非常可惜，他的《易经》题材比较局限，阅读门槛较高，市场受众不多。
很多人是慕名而来，冲着姬昌这个金字招牌，拜读大作。
然而，却是乘兴而来，败兴而归。
毫无疑问，姬昌的点子很好，写作态度也是前所未有的认真。
但是，这都阻止不了他新书扑街的命运。
他的书，太小众了。
只能在羑里再教育学院里小范围流传。
准确地说，也就在他与比干、箕子的文化沙龙上传播。
整座羑里监狱，能读懂姬昌新书《易经》的也就两三个人而已。
为什么是两三个人呢？
两个就两个，三个就三个。
两三个，到底是多少？
这看似是比较模糊的说法，但实际上却是相当精确地描述。
因为，姬昌写就的《易经》，就只有两三个人能读懂。
首先，姬昌自己能读懂。
其次，殷商王族俊才、比干，也能读懂。
接着，箕子也声明能读懂……
这不就是三人了嘛？
注意，箕子是“声明”……
箕子“声明”能读懂，不代表他真的能读懂。
他的阅读理解能力，距离比干，还是有相当大的一段距离。
对于箕子的声明，很多人是持怀疑态度的。
不过，由于箕子和比干形影不离，又能和姬昌说得上话，所以没人敢明目张胆地质疑他。
归根到底，还是因为没有几个人能够自信水平超过箕子……
但是，怀疑是轻易的。
