这则故事其实也告诉我们为人处世一定要谦虚，不要锋芒毕露。一个人如果自以为是，盛气凌人，表现出一种刚强不可一世的逼人态势，结果反而使人畏而不服，甚至树敌太多，以致失败。
美国汽车大王福特曾说：“一个人如果自以为有了许多成就就止步不前，那么他的失败就在眼前了。许多人一开始就奋斗得十分起劲，但前途稍露光明后，便自鸣得意起来，于是失败立刻接踵而来。”
石油大王洛克菲勒说：“当我的石油事业蒸蒸日上时，每晚睡觉前总是拍拍自己的额头说，‘别让自满的意念搅乱了你的脑袋’。我觉得我的一生受这种自我教训的益处很多，因为经过这样的自省后，我那沾沾自喜、自鸣得意的情绪便可平静下来了。”
懂得谦虚就是懂得人生无止境，事业无止境，知识无止境。知之为知之，不知为不知，知不知者，亦为知。海不辞滴水，故能成其大；山不辞抔土，故能成其高；有谦乃有容，有容方成其广。人生本来就是克服一个又一个的障碍而前进的，攀登事业的高峰就像跳高，如果没有一刹那间的下蹲积聚力量，怎么能纵身上跃？人生又像一局胜负无常的棋，我们无法奢望自己永远立于不败之地。况且，“鹤立鸡群，可谓超然无侣矣，然进而面于大海之鹏，则渺然自小；又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。”只有建筑在谦虚谨慎，永不自满的基础之上的人生追求才是健康的、有益的；才是对自己、对社会负责的；也一定是会有所作为、有所成功的。
经常看到这样的人，在大庭广众、众目睽睽之下，双目昂视，面色凛然，傲气冲天，旁若无人。还有的人，生怕别人不知道他才高八斗，无论是走到哪里，话说三句不忘为自己宣传，即便有时做谦卑之状，也是以退为进，毫无诚意之言。
谦虚是内心的和谐，是心胸开阔的表现，而不是狭隘、口是心非的伪善。
《庄子·秋水》中还讲了一个河伯见北海若的故事来阐明“虚心”的道理。秋天来临的时候，水流汇集到一处，河流变得更加宽阔，河中的神灵河伯开始自大起来，觉得自己非常伟大，天下无人能比。可是，当他顺流而下到达北海的时候，面对无边无际、烟波浩淼的大海，河伯惘然若失。在这个时候，北海中的神灵北海若教导河伯说：“我和你比较起来，的确是大得无可比拟，但如果和无限的宇宙比较起来，我就像大山中的一块小石子、一棵小树苗。”庄子借这个典故告诫人们，我们的心灵往往受到自己的生活环境、已有见识和固有成见等的限定，局限性有时候是不可避免的，但作为万物之灵的人类，具有一定的理性，我们应该认识到自己的有限，需要在无限的宇宙面前保持虚心，不要骄傲自大。
因此，在庄子看来，“虚心”是非常有必要的，而且是一个人立身处事的基本规范。任何时候都不能骄傲自大，偏执一方。我们要努力开阔自己的眼界，放眼无穷的宇宙和无尽的大道，真正使自己达到“自由”的境界。
生活中也不乏有一种看似“谦卑”的人，他们在优于自己的人面前表现得谨小慎微，看似极度“谦卑”，甚至于猥琐和毫无廉耻地献媚；在比他势弱的人群前却目空一切，张狂甚至对他人进行攻击和伤害，这不由使人想起了阿Q欺负阿D时的愚昧滑稽之情景，有感于阿Q“子孙”的繁衍。这种人，其实与“谦卑”无缘，他们从骨子里肤浅轻薄、无知虚弱，对人生的认识也是十分有限。
泰戈尔曾经说过：“当我们大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。”孔子是至圣先师，其闻道、品德岂是我们所能及？但孔子仍然能够秉持“谦卑”的态度，虚心地向郯子、师襄、苌弘、老聃等人学习。我曾见过很多能人，他们是弄潮的健儿，但他们永远都是一副谦卑的姿态，尽管他们的事业是我们根本不能望其项背的。
加尔多斯说过这样的话：“有一种美德的幼芽是一切道德之母，这就是谦卑，有了这种美德我们会其乐无穷。”真的如此，谦卑，它是一种力量！
【专访总结】
成熟了的稻穗，永远是低垂着自己的头颅；而干枯了的芦秆，却高挺着自己空虚的身板。这一高一低，一生一死，像滴水折射大海一样，折射着自然的生存法则和生命真相。
满招损，谦受益。虚怀若谷，能纳百川于胸中；骄傲自满，必难吸收有用之物。相对于宇宙万物，人是很渺小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。其实，当一个人获得了一点点小成就而沾沾自喜、自以为是的时候，他也就从此停滞不前，离成功越来越远了；当一个人深受别人景仰的时候能够以一种淡然的心境去对待，他脚下的路也必然是越走越开阔的。
