第五十七章 社稷为重君为轻凌啸捡起奏折来一看，竟是几份谏阻盛世彩票、弹劾自己蛊惑圣听的明发奏折。
这些奏折有一份很是夸张，竟是有四十多名官员在上面署名，不乏名臣大儒之辈，给凌啸定的罪名很骇人：“惑我君父离弃圣人之道，陷吾黎民沉迷逐利之行”，那个郭琇甚至还建议康熙把自己贬至荒夷，以免“他日挥泪斩马谡之时，痛惜今日之功臣”。
看完了奏折，凌啸不知道说什么好，同这些个儒家官员是很难讲清道理的。
凌啸根本不敢去触碰一些政策性的东西，比如发展科技、重视工商等等，在康熙面前提都不敢提，因为那与孔孟之道有着原则上的冲突，而且是你死我活的冲突。
例如科技源于教育，要想发展科技，首先得改变四书五经和八股的主导地位，凌啸相信，如果自己提出了这个建议，自己就很可能成为中国的布鲁诺。
只是凌啸未曾想到，彩票这事情，不是根本性的政策，各抒己见没关系，被人上纲上线地指责就很麻烦了。
凌啸忽然有一种气馁，康熙把这些奏折给自己看，有什么意图，难道他想放弃？康熙平静地看着凌啸，本来他可以把这些折子留中不发的，可是当他拿到了侦知处的一份报告之后，忽然之间他很想看看凌啸如何处理这种事情。
在侦知处的报告里，有着凌啸在护军营里的一切作为，康熙自己都是看得好奇不已。
这个和自己儿子同龄的年轻人心里装着些什么，为何他与众不同，而且是完全性地与众不同。
箭在弦上，不得不发！凌啸不相信康熙是那种半途而废的人，因为凌啸在急切之间，也找到了弹劾折子的一个漏洞。
康熙绝对是最要面子的人，说老实话，在凌啸看来，康熙总是纠着葛尔丹打个不停，主要是因为葛尔丹伤了他的面子，否则，为什么从未见过，康熙对未造反时的葛尔丹，有过一丝的怀柔，相反还总是暗中逼迫？这些奏折里口口声声地说康熙受了凌啸的蛊惑，放在性格温和的君主那里，也许没事，但是康熙的性子十分强势，多多少少会有些反感，那不是在说康熙的耳根软吗？“奴才以为，众臣之见有其谬，有其善。
圣人之道在于仁。
仁心立于根本，方式不悖法制，结果又能惠民，即为利民之举。
奴才有一点小见识，还请皇上教诲。”
康熙饶有兴趣，对凌啸越来越好奇了。
这家伙很像是读过两年书，说起话来也不像是武官，可是方今天下的读书人，哪个不是受圣人之道的约束？从凌啸上次的《中央辅助折》到《赈灾基金筹办折》，从将军科尔沁到执掌护军营，除了自己可以感觉到的忠和仁以外，竟无一丝的儒家做派了。
“但讲无妨。”
“皇上学究天人，奴才就不献丑谈什么学问了。
只是奴才常常暗思道与用的关系，奴才以为：道，无非仁与忠，礼义廉耻信，恭孝诚勇智，皆出于其中。
为政者善与不善，只看其所施之政，是否切合三个有利于，是否有利于百姓生活的改善，是否有利于朝廷的安全稳定，是否有利于皇上万全。”
凌啸搬出了邓爷爷的三个有利于，一点都不觉得羞愧。
康熙悚然动容，凌啸的这份见识令他既高兴也失望。
这位大清主宰不置可否，微笑着挥手令凌啸退下，自己走到窗前背手而立，心里把凌啸的话咀嚼了一遍又一遍，良久，方谓然叹道，“国之臣，君之臣？”直到武丹前来请示是否回宫，康熙仍觉得心里不是个滋味。
凌啸随众人送走了康熙，心里也是惴惴不安，康熙的反应不妥啊！难道他不认同自己的话，已经倒向了那些个圣人子弟？凌啸心中烦闷不已，在这个社会里，君王就是决定你命运的重要因素，得宠则呼风唤雨，失宠就生死难测。
患得患失的滋味很难受，凌啸决定到外面走走。
换上便衣，凌啸穿行在赌场的大厅里，此刻已经是二十一世纪的晚饭时分了，可是这农业为主的古代社会里，晚饭时间要到戌时（8点）左右，所以几百个赌徒仍在赌台上干得热火朝天。
看着这些呼天喝地，赌得有滋有味的赌客们，凌啸觉得自己十分地孤独和茫然。
