沈瑞所知前世历史上嘉靖、万历朝上折奏请宗藩改革里，基本上都会提到限制妾室，通过强调妾室的“合法性”以保证所出子女的“正统性”，这也是扼制宗室人口膨胀的有效手段。
此番沈瑞就在条陈里重申了弘治朝原有规定，并进一步细化。
如王府姬妾产子造册时，需令本亲支或房族宗室五位与长史教授、收生人等甘结，以凭查考；若朦胧冒请名封，本位参革爵禄，结勘宗室降爵或革爵，长史教授等官罢黜，收生人问罪。
如非良家出身姬妾、花生传生子女不得入玉牒，更不得请封。已封者革去爵禄，不许造入玉牒。违者，乐工人等俱发边卫永远充军，辅导和保勘官一体问罪。
打着保持血脉“正统性”的幌子，其实还是要减少领宗禄的丁口数。
直白来讲，就是国家不会再当冤大头给藩王养十八房小老婆了。
诸藩王宗室，想广纳美人、开枝散叶，没问题——只要你自己出钱，编外人员国家不给开资。
随便从青楼楚馆里接出来真爱再带仨娃说是亲儿子来封爵要禄米，对不起，国家不认。
严格的登记制度也避免了宗室谎报年纪提前支取宗禄。
此外沈瑞还将前世万历年间修改宗藩条例时提出的宗学制度搬了来，并加以改进。
史上修明宗范针对的是亲、郡王以下之子，“未封爵者，年十五请封时给禄米三分之一，要求入宗学学习五年，亲王奏请出学，才支给全部宗禄。期间凡有玷宗仪者，革为庶人。”
沈瑞的条陈中，宗学进一步扩大，要求各藩必须设宗学，有资格享受爵位禄米的宗室子弟到了启蒙年纪必须入宗学读书，年满十五请封时考较一次，通过者给三分之一禄米，继续学到二十岁考核出学，方给全禄。
考核不止考学识，也考品行，并且禄米与考核结果挂钩。
学识考核每年给予两次重考机会，各相隔一月，三次考核都未过，禄米降等，并延长学习时间。
品行考核则更为严格，德行有亏即降等袭爵，若有违法乱纪、有玷宗仪者，则直接革为庶人。
这一方面是教化宗室，同时也是将宗室享受岁禄的年龄提高了一大截，以缓解宗禄负担。
对于教化宗室谢先生是一万个赞成，不由感叹道：“若宗室子弟皆能循规蹈矩，才真是藩地百姓之福。
“实望由此而始，他日能考察藩王郡王德行，使贤者为王、为百姓谋福者为王，方是太祖所盼之‘藩屏帝室，永膺多福’。”
沈瑞虽也跟着点头作感慨状，心下却叹，他当然是希望诸藩出些个贤良人，以备日后万一之选。
但若是诸藩都贤了，现任帝王只怕就睡不好了，恐时刻担心得了民心的贤王们所谋甚大了。
而宗室们，因为被斩断了政治路途，困居一城，也没有做个贤良的动力，越发自我放飞，肆意妄行。
他们寄生在大明身上，吸食大明民脂民膏，却对大明没甚认同感和归属感，祸害百姓、破坏法度，乃至里通外国，完全无视国家利益。
其实历史上万历朝放开宗藩政策时，还有一项放开入仕之禁。
即允许宗室将军、镇国辅国中尉有不愿授封者，可停封禄，与生员一体应试，根据进士、举人等出身资格可授予知州、知县等官，只是不许选京官。
沈瑞此番既将宗学提了出来，也希望能开入仕之禁，给那些想上进的宗室一条新的出路。
“既有宗学，便让人学以致用，”他道：“先生，不为京官，不为武官，品阶上也设些要求，最大程度上避嫌。”
谢先生沉吟半晌道：“到底是宗藩，这入仕为官……还是谨慎些罢，若是从五服之外无名无爵者始……”
沈瑞摇头道：“开入仕之禁原是激励宗室上进报效朝廷，而五服之外无名爵者其实已与百姓无异，对宗室的激励作用甚小。确实这条敏感了些，但我想在官员品阶上控制一二，对朝廷是没有威胁的。”
谢先生又是思量许久，方道：“前几年，刘太监有个‘已故且无子孙者王亲可授京职’之政，如今……内阁几位老大人，想也不会太过反对。”
说到刘瑾，两人对视一眼，缓缓露出个心照不宣的笑容来。
*
六月的京城已是热极，夏蝉伏在树上，叫得声嘶力竭。
