本来想要“行侠仗义”一番，谁料附近的富户李家的名声还颇好，寻不到动手的理由，慕容九也只得暂时放弃“劫富济贫”的想法。
话说这两个月，慕容九也没闲着，主要是锁定了一下现在的时间点，并且跑了一趟相国寺。
此时正是南宋理宗时期，“巨侠”的名头还没人知道，也就是说李敬还没有开始守城，女真已经被鞑子所灭。
也就是大约第二次比武论剑结束，雪域剧情还未开始的时间段，具体却是无法分辨，武侠世界与现实历史不同，不能全凭历史年份推断。
这时的相国寺，已经在鞑子人的统治范围之内，故而封山闭寺，与南宋武林联系不多。
慕容九前两个月，千里迢迢的潜入鞑子人的地盘，寻上相国寺的目的只有一个，那就是确认一番，现在的雪域世界，究竟是原本“时间”上的那个雪域世界，还是自己在那里经历了一年多的那条“时间”上的雪域世界。
那天慕容九到了白马寺才知道，此时白马寺刚刚经历过“秘籍之变”没多长时间，元气大伤，禅师身死、大师负气出走……
方丈枯木禅师正心中郁郁的时候，慕容九潜伏进去，仗着艺高人胆大，直接去了方丈院，向枯木禅师当面问清事情的来龙去脉。
枯木有心出手拿下这“毛头小贼”，结果却反而被慕容九三下五除二的制住，顿知两人差距之大，老老实实的回答了慕容九难度极高的问题。
也就是关于近百年前，相国寺的那桩秽史，方丈丑嘉年破色戒，白马寺在江湖群雄面前颜面扫地，神秘老僧出现，降服两名潜伏寺中的魔头，并以佛法感化，虚字辈的前辈圣僧中，有一人破门自立，成为天山大派之主……
不错，现在的慕容九已经确认，这里的是原本的“时间线”上的雪域世界，与自己之前所为，并无什么关联。
对方回答之后，慕容九也没有为难对方，直接离开了白马寺。
与枯木的交手，还令慕容九确认了一件事情，那就是这位白马寺方丈的武功，也就是先天初期的样子，年纪比当年的丑嘉年小一些，功力也要弱一些。
按照老先生本人的说法，巅峰乃是武学盛世、屠龙时期为盛世至极，反而是慕容九一直看好的自己之前时期，被守阁人称为武学巅峰……
虽然从慕容九的角度看来，之前那个世界的内力外放程度、武学的神奇程度，要胜过后者，但毕竟是金庸老先生所言，慕容九在来雪域世界时，还真是怕怕的，唯恐到这里之后发现，疯癫人、智障女之流都是数一数二的大高手……
不过见了枯木之后放心许多，虽然相国寺与之前武林失联已久，但其方丈才达到了高手的境地，想来其余之流也不会太离谱。
确认了“时间线”之后，慕容九自然是直奔原本的目标“点北峰”。
那里不但有八阳假文的残卷、有小仙女，而且还方便“观察”雪鹰门，明确剧情开始的时间，与雪域世界几种任务物品的去向，也大有关联……
至于与八阳假文齐名的无欲冥典，慕容九之前去相国寺并没有找到，《法华经》手稿之中并没见到有什么机关。
看来“无欲冥典”的开创者，应该是新修版中的争米神僧，而不是原版中“祖师亲传”。
争米神僧是第一次华山论剑之后，与取得了八阳假文的阳冲争米，以借阅八阳假文为筹码，阳冲没看出争米神僧会武功，还以为只是个醉和尚，便没有出口拒绝。
却不知道争米神僧的武功，还要胜过几大高硕不知多少，看过八阳假文之后，觉得这武功阴气太盛，潜心将释门纯阳武学要义融入其中，开创出了无欲冥典，藏在了相国寺《法华经》中。
想来此时《无欲冥典》还未被人开发出来，故而《法华经》中空无一物，不过也接近产出的时间了，在最近一次的比武大会的时候，大和尚已经在稀里糊涂的情况下练了好些年无欲冥典，想来最晚也就是这几年的时间了。
前往点北峰的路上，路过青州城的时候，慕容九终于尴尬的弹尽粮绝，而且附近景致宜人，也不急着赶路，想要重操旧业、劫富济贫，奈何附近的富户名声还不错。故而决定化身吃乞讨要饭的的，去借宿几天算了。
咚咚咚……
